وقال عنه البخاري: «هذا حديث منكر، يضطربون فيه» (٣).
وسبب الاضطراب فيه -كما ذكر الألباني-: أن اثنين من رواته -وهما: قتادة والجريري- روياه عن ابن بريدة عن ابن مسعود ﵁ موقوفًا، وخالفهما سعيد بن عبيد الله الثقفي، فرواه عن ابن بريدة عن أبيه ﵁ مرفوعًا. والثقفي هذا فيه بعض الضعف، قال عنه الدارقطني: "ليس بالقوي، يحدِّث بأحاديث يسندها وغيره يوقفها". وأورده الذهبي في "الميزان" (٤)، وقال الحافظ فيه: «صدوق ربما وهم» (٥). فمثله لا يُحتمل ما خالف فيه غيره ممن هو أوثق منه وأكثر (٦).
ومع كل هذا فقد قال عنه صاحب الرسالة عن هذا الحديث: "إنه حديث متواتر"! فاللهم سلِّم.
٤ - قال صاحب الرسالة: «وفي "الشفا": (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبُولَ (٧) قَائِمًا)» (٨). اهـ.