Printed page ١٣٠
٦ - الذهاب إلى منى يوم التروية.
٧ - الوقوف بعرفة يوم التاسع من ذي الحجة، وهو ركن الحج الأعظم الذي من فاته فقد فاته الحج كله بإجماع المسلمين (١) بمن فيهم أهل البدع، وهو مذكور في السنة فقط في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما من كتب الحديث (٢) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) وممن نقل الإجماع على ذلك:↩︎
(٢) جاء في ذلك عدة أحاديث عن عدة صحابة ﵃، منها: عن عبد الله بن يعمر الديلي ﵁ قال: (شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ الْحَجُّ؟ قَالَ: الْحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّه). مسند أحمد (٣١/ ٦٤)، رقم (١٨٧٧٤)، وسنن ابن ماجة، كتاب المناسك، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (٢/ ١٠٠٣)، رقم (٣٠١٥)، وسنن أبي داود، كتاب المناسك، باب من لم يدرك عرفة (٢/ ١٩٦)، رقم (١٩٤٩)، وسنن الترمذي، أبواب الحج، باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج (٣/ ٢٢٨)، رقم (٨٨٩)، وسنن النسائي، كتاب مناسك الحج، فرض الوقوف بعرفة (٥/ ٢٥٦)، رقم (٣٠١٦). وقال الألباني: «صحيح». صحيح سنن ابن ماجة للألباني (٣/ ٤٤)، رقم (٢٤٥٩). ولفظ الترمذي: (مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الحَجَّ). ↩︎