مسند الفاروق لابن كثير ت إمام

١/ ٢٩٥

وأبي موسى الأشعري (١).

وقد صحَّحه الترمذي من طريق الأشعري، وإسناده جيد على شرط الشيخين. والله أعلم.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) يَرويه نافع، واختُلف عليه:
فقيل: عنه، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري!
وقيل: عنه، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى!
أما الوجه الأول: فأخرجه الترمذي (٤/ ١٨٩ رقم ١٧٢٠) في اللباس، باب ما جاء في الحرير والذهب، والنسائي (٨/ ٥٧٥ رقم ٥٢٨٠) في الزينة، باب تحريم لُبس الذهب، وأحمد (٤/ ٣٩٤، ٤٠٧) والبزَّار في «مسنده» (٨/ ٨٠ رقم ٣٠٧٨) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذَّهبِ على ذُكُورِ أُمَّتي، وأُحِلَّ لإناثِهِم».
وأما الوجه الثاني: فأخرجه أحمد (٤/ ٢٩٢) والسَّهمي في «تاريخ جرجان» (ص ١٧٤) والبيهقي (٣/ ٢٧٥) من طريق أيوب، عن نافع، به.
وقد توبع أيوب على هذا الوجه، تابَعَه: عبد الله بن سعيد بن أبي هند -وهو ثقة-، وروايته عند أحمد (٤/ ٣٩٢).
ورجَّح الدارقطني الوجه الثاني، فقال في «العلل» (٧/ ٢٤١ رقم ١٣٢٠): وهو أشبه بالصواب؛ لأن سعيد بن أبي هند لم يَسْمع من أبي موسى شيئًا.
وقال ابن حبان في «صحيحه» (١٢/ ٢٥٠): خبر سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى في هذا الباب معلول لا يصح.
وقال الحافظ في «التلخيص الحبير» (١/ ٥٣): ومشى ابن حزم على ظاهر الإسناد فصحَّحه، وهو معلول بالانقطاع.
وعليه؛ فقول المؤلِّف الآتي: «وإسناده جيد على شرط الشيخين» محل نظر.