إرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسباب

٢- ومُسْتعمَلٌ في: رفعِ الحدثِ.

٣- ومُسْتَعملٌ في: طَهَارَةٍ مَشْروعةٍ.

٤- ومُسْتَعملٌ في: نظافةٍ.

٥- ومُسْتَعملٌ في: رفعِ حَدَثِ أُنْثى.

٦- ومُستَعمَلٌ في: غَمْس يَدِ النَّائِم.

(١) أمَّا المستعمَلُ في إِزالةِ النَّجَاسَة:

فإِنْ كان مُتَغَيرَا: فهو نَجِسٌ.

وإِن لم يتغير وهو كثيرٌ: فهو طهورٌ قولاً واحدًا.

وإِن كان قليلاً والنجاسة لم تَزُلْ عنِ المحلِّ أو قبل السَّابِعَة: فهو نَجِسٌ على الْمَذْهَب.

وعلى الصَّحيح: طَهُورٌ لعدم تَغيرِه بالنجاسَةِ.

وإن كان آخرَ غسلةٍ زالَتْ بها النجاسَةُ: فهو طَاهِر على المذهب غَيرُ مُطَهِّرٍ.

وهو طهورٌ على القول الصَّحِيح، مِن بَابِ أَولَى مما قَبلَهَا.

(٢) وأَمَّا المستَعمَلُ في رَفع الحدَثِ:

فَإِنْ كَانَ يغترفُ خارجَ الإِناء: فالبَاقِي في الإِناءِ طَهُورٌ قليلاً كان أو كَثِيرًا؛ قولاً واحدًا.