زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

١/ ٨٣٢

القزويني، أخبرنا أحمد بن علي بن صالح المقرئ (١)، حدثنا الحسين بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= جماعة في الإسناد وقد صرح بضعف هذا الحديث جماعة من أهل العلم، وإليك شذرة من عباراتهم؛ قال ابنُ الصلاح في ما حكاه النووي في المجموع ٥/ ٢٦٧: "روينا فيه حديثا من حديث أبي أمامة، ليس إسنادُهُ بالقائم، لكن اعتضد بشواهد، وبعمل أهل الشام" وضعّفه النووي في المجموع ٥/ ٣٠٤ وفي الفتاوي ص/ ٥٤. وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٤/ ٢٩٦: "وهو مما لا يحكم بصحته".
وقال ابنُ القيم في زاد المعاد ١/ ٥٢٣: "لا يصح رفعه".
وقال في تهذيب سنن أبي داود ١٣/ ٢٩٣: "وهذا الحديث متفق على ضعفه".
وضعّفه الزركشي في اللآلئ المنثورة ص/ ٥٩، والعراقي في تخريج أحاديث الإحياء ٢/ ١٢٢٩ (٤٤٣٧)، وابن حجر في الفتح ١٠/ ٥٦٣، وفي نتائج الأفكار (ولا يوجد في المطبوع منه) - ونقل عنه ابن علان في الفتوحات الربانية ٤/ ١٩٦ - أنه قال: "ضعيف جدًّا"، والسيوطي في الدرر المنتثرة ص/١٩٦ (٤٦٩)
وقال الصنعاني في سبل السلام ٢/ ١١٤: "ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيفٌ والعمل به بدعة، ولا يغتر بكثرة من يفعله".
وقد أفرد السخاوي الحديث المذكور بكتاب "الإيضاح والتبيين بمسألة التلقين" فانظر تخريجه عنده ص / ١٦١ - ١٨٥، وانظر: إرواء الغليل للألباني ٣/ ٢٠٤.

(١) كذا في الأصل و"ي"، ولم أقف عليه بهذا الاسم، ثم تبين لي أنه مقلوب، = ↩︎