Printed page ٧/ ٥١٨
عن عيسى بن يونس (١) عن مِسْعَر (٢) عن وائل بن داود عن الشَّعْبِي (٣) عن الزبير بن العوام رفعه: "لا يقتل قص في بعد هذا اليوم صبرًا (٤) إلَّا رجل قتل عثمان فاقتلوه وإن لم تفعلوا (٥)
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= عليهم ... والضعف على حديثه بين"، وقال ابن حجر في (اللسان/ ٦: ٤٣ ترجمة ١٦٧): "قال صالح جزرة: شيخ ضرير لا يدري ما يقول"، وذكره ابن حبان في (الئقات/ ٩: ١٧٥ ترجمة ١٥٨٥٠) وقال: "ربما أخطأ يعتبر حديثه إِذا روى عن الثقات وبين السماع في خبره لأنه كان مدلسًا وقد كف في آخر عمره"، وعدّ الذهبي في (الميزان/ ٤: ١٢٠ ترجمة ٨٥٦١) بعض حديثه، ومنها حديث الباب، وقال: "ما هذه إلَّا مناكير وبلايا".
(١) هو ابن أبي إسحاق السبيعي، تقدم. ↩︎
(٢) هو ابن كِدَام، تقدم. ↩︎
(٣) هكذا في النسختين، وفي مصادر التخريج والترجمة: "البهي". وهو عبد الله البَهِيّ، مولى مصعب بن الزبير، يقال: اسم أبيه يسار. ↩︎
(٤) قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ ٤: ٢٠): "إن كانت اللام مرفوعًا على الخبر فهو مَحْمول على ما أباح من قَتْل القُرَشيَّين الأربعة يوم الفتح وهُم ابن خَطل ومَن معه: أي أنهم لا يَعُودون كُفَّارًا يَغْزَون ويُقْتَلون على الكفر كما قُتل هؤلاء وهو كقوله الآخر: "لا تُغْزَى مكة بعد اليوم". أي لا تَعُودُ دَارَ كُفر تُغْزى عليه. وإن كانت اللام مجزومة فيكون نَهْيًا عن قَتْلِهم في غير حدٍّ ولا قِصاص". ↩︎
(٥) غير واضحة، والمثبت من (م). ↩︎