Printed page ٧/ ٣١
٢٦٤٦ - قال أبو الشيخ (١) حدثنا جعفر بن عبد الله (٢) حدثنا أبو عمر المُقْرِئ (٣) حدثنا سعيد (٤) عن وَكِيْع بن (٥) يزيد بن سِنَان الرَهَاوي عن أبي يونس (٦) عن أبي المبارك (٧) عن صُهَيْبٍ رفعه: "والذي نفسي بيده لَسَمَاعُ آيةٍ من كتابِ الله أعظمُ أجرًا من مِثْلِ صِير (٨) تَصَدَّقَ به. ولَقِرَاءَةُ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
وإسناده ضعيف، فيه: عنعنة محمد بن إسحاق. وفيه من لم أجد له ترجمة.
(١) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، تقدم. ↩︎
(٢) هو ابن الصباح، أبو الفضل أو أبو عبد الله النهشلي الأنصاري. ↩︎
(٣) هو حفص بن عمر بن عبد العزيز، الأزدي البغدادي النحوي الضرير. ↩︎
(٤) هو سعيد بن داود، وقد تقدم هذا السند برقم (٢١٥٣). ↩︎
(٥) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب: "وكيع عن يزيد بن سنان الرهاوي". لأن وكيع ممن روى عن يزيد بن سنان كما في تهذيب الكمال (٣٢: ١٥٦ ترجمة ٧٠٠١) ووكيع هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي.↩︎
(٦) هو الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري أبو يونس القوي الطواف، ثقة. من السادسة. (التقريب/ ١٦٤ ترجمة ١٢٩٦). ↩︎
(٧) تقدم هذا السند برقم (٢١٥٣). ↩︎
(٨) بكسر الصاد وسكون الياء. قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث/ ٣: ٩): "جَبَل صِيْرٍ بإسقاط الباء الموحدة وهو جبَل لِطَيِّئٍ"، وقال قبلها: "صبير -بياء- اسم جبل في اليمن"، ثم قال: "وهذه الكلمةُ جاءت في حدِيَثين لعَليّ ومعاذ: أمّا حديثُ عليّ فهو صِيرٌ وأمَّا رِوَايةُ مُعاذ فصَبير كذا فرق بينهما ↩︎