Printed page ٥/ ٧٤١
حدثنا قيس بن السَّرِي (١) ، حدثنا سفيان الثوري (٢) ، عن ثَوْر (٣) ، عن خالد بن مَعْدان (٤) ، عن أبي الدرداء ﵁، قال: ذَرَعْنا (٥) المسجد ثم أتينا رسول اللَّه فقال: "عريش كعريش موسى، ثُمام (٦) وخشب، فالأمر
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) قيس بن السري: بالقاف، لم أقف على ترجمته. ولا يبعد أن يكون هو "بشر -بالباء الموحدة- ابن السري، أبو عمرو الأفوه، بصري سكن مكة، وكان واعظا: ثقة متقن، طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب. "التقريب"، (١/ ١٢٨). ↩︎
(٢) سفيان بن سعيد بن مسروق، تقدم في الحديث (٢٣)، ثقة فقيه عابد إمام حجة. ↩︎
(٣) ثَوْر بن يزيد أبو خالد الحمصي، تقدم في الحديث (٧٠) ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. ↩︎
(٤) خالد بن معدان الكلاعي الحمصي، تقدم في الحديث (٧٣)، ثقة عابد يرسل كثيرًا. ↩︎
(٥) قال ابن الأثير: ذَرَع: مَدَّ ذِرَاعَيه ويجُوزُ ادَّرَع واذَّرَع كما تقدّم في اذَّخَر وكذلك قال الخطَّابى في المَعَالِم: معناه أخْرَجَهما من تحتِ الْجُبَّة ومدَّهما. والذَّرْعُ: بَسْطُ اليَدِ ومدُّها وأصلُهُ من الذِّرَاع وهو السَّاعِد. وقال ابن منظور: ذَرَع الثوب وغيره يَذْرَعُه ذَرْعًا قدَّره بالذِّراع فهو ذارعٌ وهو مَذْرُوع وذَرْعُ كل شيء قَدْرُه من ذلك والتذَرُّع أَيضًا تَقْدِير الشيء بذِراع اليد. انظر: "النهاية"، (٢/ ٣٩٥، مادة "ذرع")، "لسان العرب"، (٣/ ١٤٩٦، مادة "ذرع"). ↩︎
(٦) تقول: ثُمَّ إِذا حُشي. وثُمَّ إِذا أُصلِحَ. ثَمّ يَثُمُّ بالضم ثَمًّا أَصلَح وثمَمْت = ↩︎