Printed page ٥/ ٥٦٣
عند اللَّه من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل اللَّه ﷿" (١) .
١٩٣٦ - (١٩٤) قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر (٢) ، حدثنا أبي (٣) ، حدثنا أبي عامر بن إبراهيم (٤) ، سمعت نَهْشَل بن سعيد الترمذي (٥) ، . . . . . .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"، (٢/ ٨٠، ح ٥٢٦٨)؛ وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده محمد بن تميم السعدي، وهو كذّاب، كما تقدم في ترجمته. وقد أشار إلى وضع الحديث المناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٣٥٥، ح ٥٢٦٨)، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٨، ح ٩٩)، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٢٩٢، ح ٣٨٢٧): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم. ↩︎
(٢) محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المؤذنِ المديني، ابن أخي محمد بن عامر: ذكره أبو نعيم، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "تاريخ أصبهان"، (٢/ ٢٢٧، رقم ١٥٣٠)، "تاريخ الإسلام"، (٢٣/ ٤٨١). ↩︎
(٣) إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد اللَّه، أبو إسحاق المؤذن الأشعري: قال أبو نعيم: "كان خيرًا فاضلًا". توفي سنة ستين ومائتين. انظر: "تاريخ أصبهان"، (١/ ٢١٤، رقم ٣١٥). ↩︎
(٤) عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني، المؤذن، مولى أبي موسى الأشعري: ثقة، مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. "التقريب"، (١/ ٤٦٠). ↩︎
(٥) نهشل بن سعيد بن وردان، تقدم في الحديث (٨٥) متروك كذبه إسحاق بن راهوية. ↩︎