Printed page ١/ ٣٥٩
قلت: القاسم متروك.
١١٦ - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى عن الدارقطني عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم (١) عن زياد بن يحيى (٢) ، عن محمد بن زياد (٣) عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "اتخذوا الحمام المقاصيص (٤) ؛ ...............
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وهو بهذا الإسناد موضوع؛ فيه القاسم الملطي. وقد حكم بوضعه السيوطي في ذيل اللآلئ ص/ ٣٩، وابن عراق في تنزيه الشريعة ١/ ٢٧٦، والغماري في المغير (١٣)، والألباني في ضعيف الجامع (٨٢)، والسلسلة الضعيفة ١/ ٥٥٦ (٣٧٨)
(١) أبو طلحة الفزاري البصري يعرف بالوساوسي (ت ٣٢٢ هـ). قال الدارقطني في سؤالات السهمي ص / ١٦٣ (١٧١): تكلموا فيه، وقال البرقاني: ثقة. انظر: تاريخ بغداد ٦/ ٢١٣ ↩︎
(٢) أبو الخطاب الحساني النكري البصري: ثقة كما في التقريب (٢١٠٤) ↩︎
(٣) هو اليشكري الطحان المعروف ب "الميموني". قال ابن معين: "كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين؛ منهم محمد بن زياد؛ كان يضع الحديث". انظر: تهذيب الكمال ٢٥/ ٢٢٤. وقال أحمد: "كذاب خبيث أعور يضع الحديث". انظر: العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٢٥٧ (١٨٥٤) ↩︎
(٤) غير واضحة في "ي". والمقاصيص جمع مقصوصة وهي التي قص جناحاها. ↩︎