زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

٤/ ٢٠٨

وجهه وجسده (١) وحرم المرأة في وجهها" (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في المطبوع من "كنز العمال" (١١٩٣٣): ورأسه. ↩︎

(٢) الحديث عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (١١٩٣٣) إلى الحاكم في "تاريخه" وفيه "حرم الرجل في وجهه ورأسه" وهذا الإسناد ضعيف لجهالة مخلد بن مالك فإنه لم يوثقه غير ابن حبان حيث ذكره في "الثقات" كما تقدم. وقد أسار إلى وجود الجهالة في هذا الإسناد البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٧٦) فقال - بعدما أخرج الحديث من طريق أيوب بن محمد عن عبيد الله به نحوه -: وقد روى هذا الحديث من وجه آخر مجهول عن عبيد الله بن عمر مرفوعًا والمحفوظ موقوف اهـ. والحديث قد اختلف في رفعه ووقفه - كما ذكره الدارقطني في "العلل" (١٣/ ٤٨) وأشار إليه البيهقي كما تقدم - على عبيد الله بن عمر فرواه مخلد بن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر به مرفوعًا - كما في إسناد المؤلف - وخالفه جماعة من الثقات فرووه عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر موقوفًا عليه بلفظ "إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه" من ذلك ما أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٥٥٤) رقم (٢٧٢٤) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ٧٥) رقم (٩١٢٨) - من طريق حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر من قوله وهذا الإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. وذكر الدارقطني في كتابه "العلل" (١٣/ ٤٨) رقم (٢٩٣٨) الرواة الثقات الذين خالفوا مخلد بن مالك حيث رووه عن عبيد الله موقوفًا وهم: ابن عيينة وهشام بن حسان وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر وعبد الرحمن = ↩︎