القدر - ابن وهب - ت الحفيان

٣٩

استعمَلَه بعمل أهلِ النَّارِ، حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيدخلَ به النَّارَ» (١).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) رواه ابنُ أبي حاتِم في «تفسيره» (٣/ ل ٢٠٦/ أ) نسخة المكتبة المحمودية، ويقابلها في المطبوعة (المحققة!) (٥/ ١٦١٢)، والطحاوي في «بيان مشكل أحاديث رسول الله ﷺ» رقم (٣٨٨٦) عن يُونُسَ بنِ عبد الأعلى، أخبرنا عبد الله بن وَهْبٍ به.
ورواه مالك في «الموطأ» رقم (٢٦١٧)، ومن طريقه أحمد (١/ ٤٤)، وأبو داود رقم (٤٧٠٣)، والنسائي في «السُّنن الكُبرى» رقم (١١١٩٠)، والترمذي رقم (٣٠٧٥)، وابنُ أبي حاتِم في «تفسيره» الإحالة المتقدمة، وابنُ جرير الطبري في «تفسيره» (٩/ ١١٣) ط/ البابي (الأعراف: ١٧٢)، والفِريابي في «القدر» رقم (٢٧، ٢٨)، وابن حبان رقم (٦١٦٦)، والحاكم (٢/ ٣٢٤، ٥٤٤)، وابن منده في «التوحيد» رقم (٤٥٣)، والآجري في «الشريعة» رقم (٣٢٤)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» رقم (٧١٠)، وفي «القدر» له رقم (٦٠، ٦١، ٦٢) وغيرهم.
عن ابن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مُسلم بن يَسار الجُهَني، عن عمر بن الخطاب به.
وهذا إسناد رجاله ثقات؛ خلا مسلم بن يَسار الجهني.
قال ابنُ معين: لا يُعرف.
قال ابنُ عبد البَرِّ: رَجُلٌ مدني مجهول. «التمهيد» (٦/ ٤).
قال العِجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٥٥٧).
قال أبو زُرعة الرازي: مُسلم بن يَسار عن عمر: مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتِم (١٦٥).
ومالك بن أنس قد خُولِفَ في إسناد هذا الحديث أيضاً:
خالفه كُلٌّ من:
١ - خالد بن أبي يزيد -وهو ثقة- عند الطحاوي في «بيان المشكل» رقم (٣٨٨٨)، وابن منده في «التوحيد» (٤٥٤)، وابن عبد البَرِّ في «التمهيد» (٦/ ٤ - ٥).
٢ - يزيد بن سنان -وهو ضعيف- عند البخاري في «التاريخ الكبير» (٨/ ٩٧)، وابن أبي عاصم في «السُّنة» (٢٠١)، والطحاوي في «بيان المشكل» (٣٨٨٧).
٣ - عمر بن جُعثم -وهو مقبول كما في «التقريب» - عند أبي داود رقم (٤٧٠٤)، والطبري رقم (١٥٣٦٩).
ثلاثتهم (خالد بن أبي يزيد، ويزيد بن سنان، وعمر بن جُعثم) عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد، عن مُسلم بن يَسار، عن نُعيم بن ربيعة، عن عُمر بن الخطاب به.
ورجَّحَ هذه الرواية المتَّصلة بذكر نُعيم بن ربيعة على رواية مالك: الطحاويُّ، والدارقطنيُّ، والمِزِّيُّ.
وزعمُ ابن كثير ﵀ أن الإمام مالكاً قد أسقط نُعيم بن ربيعة عَمْداً لمَّا جَهِلَ حاله.
انظر: «العلل» للدارقطني (٢/ ٢٢٢)، «الأحاديث التي خُولِفَ فيها مالك» له أيضا ص (١٥٦)، «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٥٥٦)، «تفسير ابن كثير» (الأعراف: ١٧٢).
في حين رجَّحَ روايةَ مالك المرسلة: ابنُ عبد البَرِّ، وابن القيم. «شفاء العليل» ص (٦٩).
قال الترمذي: هذا حديث حَسَنٌ، ومُسلمُ بن يَسار لم يسمَعْ من عُمر.
قال ابنُ عبد البر: هذا الحديث -وإن كان عليلَ الإسناد- فإنَّ معناه عن النَّبيِّ ﷺ قد رُوِيَ من وجوهٍ كثيرةٍ. ↩︎