الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

طويلُ نِجَادِ السَّيف ليس بِجَيْدَرٍ (١) … إذا اهْتَزَّ وَاسْتَرْخَتْ عليه الحَمَائِلُ (٢)

إلى بيته (٣) يَأْوِي الغَريبُ إذا شَتا … ومُهْتَلِكٌ بَالِي الدَّرِيسَيْنِ (٤) عَائِلُ

تَكَادُ يَدَاهِ تُسْلِمَانِ رِدَاءَه … مِن الجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْه الشَّمائِلُ (٥)

فَأُقِسِمُ لو لاقيته غير مُوثَقٍ … لآبَكَ بالجَزْعِ الضِّبَاعُ النَّوَاهِلُ (٦)

وإنك لو واجهته ولَقِيتَه … فَنَازَلْتَه أو كنتَ ممن يُنازِلُ

لَكُنتَ جَمِيلُ (٧) أسوأ النَّاسِ صِرْعَةً (٨) … ولكنَّ أقرانَ الظُّهُورِ مَقاتِلُ

فليس كعهدِ الدَّارِ يا أم مالكٍ … ولكن أحاطت بالرِّقابِ السَّلاسِلُ

وعادَ الفَتَى كالكَهْلِ ليس بِقَائِلٍ … سيوى الحَقِّ شَيئًا فَاسْتَراحَ العَوَاذِلُ

قوله:

… أحاطَتْ بالرّقابِ السَّلاسِلُ

يقولُ (٩): جاء الإسلامُ فمَنَع مِن طلبِ الأوتار (١٠) إلا بحقِّها، وقد