الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

مذكورًا، وبيدِه كانَتْ رايةُ عليٍّ على الرَّجَّالةِ يومَ صِفِّينَ، ويومَئذٍ قُتِل، وهو القائلُ يومَئذٍ (١):

أَعْوَرُ يَبْغِي أَهلَه مَحَلَا

قد عالَج الحياةَ حَتَّى مَلَّا

لا بُدَّ أن يَفُلَّ أو يُفَلَّا

وقُطِعَتْ رِجْلُه يومَئِذٍ، فَجَعَل يُقاتِلُ مَن دَنا منه، وهو بارِكٌ ويقولُ:

الفَحْلُ يَحْمِي شَوْلَهُ مَعْقُولَا

وقاتَل حتَّى قُتِل ﵀، وفيه يقولُ أبو الطُّفَيلِ عامرُ بنُ واثِلةَ (٢):

يا هاشمَ الخيرِ جُزِيتَ الجَنَّة

قاتَلتَ في اللَّهِ عَدُوَّ السُّنَّهْ

أفْلِحْ بما فُزْتَ به مِن مِنَّه

وكانَتْ صِفِّين سنةَ سبعٍ وثلاثين.

أخبَرنا أحمدُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، حدَّثنا أبو كريبٍ، حدَّثنا قَبِيصةُ، عن يونسَ بن (٣) أبي إسحاقَ، عن عبدِ الملكِ بن عُمَيْرٍ، عن جابرِ بن سَمُرَةَ، عن هاشمِ