تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
وقال أيضًا: لم يكن بالقوي، مات سنة إحدى وثمائين ومائة.
وقال محمد بن جرير الطبري: مات ببغداد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب
سنة إحدى، وقيل: سنة (ثمانين) (١).
٣١٢٨ - [سي]: عباد (٢) بن عباد بن علقمة المازني البصري، ويقال له: عباد بن
أخضر، وهو زوج أمِّه.
عن: أبي مجلز لاحق بن حميد، وهلال بن يزيد.
وعنه: معتمر بن سليمان، وحماد بن سعيد البراء، وغيرهما.
وثقه ابن معين وأبو داود.
٣١٢٩ - [د]: عَباد (٣) بن عباد الرَّملي الأرْسُوفي الخَوَّص، أبو عتبة الزاهد.
عن: يونس بن عبيد، وابن عون، ويحيى بن أبي عمرو [السِّيبانيِّ] (٤)،
والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: ضَمْرة، وأبو مسهر، وآدم بن أبي إياس، وزكريا بن نافع الأرسوفي،
وجماعة.
وهو الذي كتب إليه الثوري بالرسالة المشهورة في الآداب والزهد.
وثقه ابن معين، وأحمد العجلي. وقال يعقوب الفسوي: ثقة من الزهاد
والعباد. وقال أبو موسى الصُّوري: كتب عباد بن عباد الخواص إلى إخوانه:
اعقلوا والعقل نعمة، ويوشك أن يكون حَسْرة، فرُبَّ ذي عقل قد شغل قلبه
بالتعمق فيما هو عليه ضرر حتى صار عن الحق ساهيًا كأنه لا يعلمه، إخوانكم إن
أرضوكم [لم] (٥) تناصحوهم، وإن أسخطوكم اغتبتموهم، إنكم في زمان قد
رقَّ فيه الورع، وقلَّ فيه الخشوع، وحمل العلم مُفْسِدوه، فأحبَّوا أن يُعْرَفوا