منية الساجد بشرح بداية العابد وكفاية الزاهد

(فصل) في الاعتكاف

• - مسألة: (والاعتكاف سنة) كل وقت إجماعا؛
• - مسألة: (ويجب) اعتكاف (بنذر)؛ لحديث عائشة ﵂ قال: قال رسول الله ﷺ: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» [البخاري: ٦٦٩٦].
• - مسألة: (وشرط له) أي: لصحة الاعتكاف شروط
• - مسألة: (ومن نذر الاعتكاف أو) نذر (الصلاة في مسجد) من المساجد، فلا يخلو من حالين
• - مسألة: الخروج من المسجد مبطل للاعتكاف في الجملة؛ لأنه ترك لركن الاعتكاف، وهو اللبث في المسجد، وخروج المعتكف من المسجد لا يخلو من حالين
• - مسألة: (ويبطل) الاعتكاف بأمور
• - مسألة: (وحيث بطل) الاعتكاف المنذور بسكر، أو ردة، أو خروج لما له منه بد؛ لم يخل ذلك من ثلاثة أحوال
• - مسألة: (ولا يبطل إن خرج) المعتكف (من المسجد) لما لا بد منه طبعا؛ كخروجه (لبول، أو غائط، أو إتيان بمأكل ومشرب، أو) كان خروجه لما لا بد منه شرعا؛ كخروجه (لجمعة تلزمه، أو طهارة واجبة) كوضوء وغسل، (ونحو ذلك) كخروجه لغسل متنجس يحتاجه، وقيء بغتة، وتقدم تفصيله.
• - مسألة: (ويسن) للمعتكف (تشاغله بالقرب) جمع قربة، وهي: كل ما يتقرب به إلى الله تعالى، من صلاة، وقراءة قرآن، وذكر، ونحوها؛ لأن المقصود من الاعتكاف صلاح القلب واستقامته.
• - مسألة: (و) يسن له أيضا (اجتناب ما لا يعنيه) أي: يهمه، كفضول الكلام، والنظر، والضحك، والنوم، وسائر المباحات؛ لقوله ﷺ: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» [الترمذي: ٢٣١٧، وابن ماجه: ٣٩٧٦].
• - مسألة: (ويحرم جعل القرآن بدلا عن الكلام)، كقولك لمن اسمه
• - مسألة: (وينبغي لمن قصد المسجد أن ينوي الاعتكاف مدة لبثه فيه)؛ لأن أقل الاعتكاف هو ما يسمى به معتكفا لابثا؛ لأنه يصدق عليه اسم الاعتكاف لغة.
• - مسألة: (وهو) أي: الحج (فرض كفاية كل عام) على من لم يجب عليه عينا.
• - مسألة: (وهو) أي الحج لغة: القصد إلى من تعظمه، وشرعا: (قصد مكة لعمل مخصوص، في زمن مخصوص).