بذل المجهود في حل سنن أبي داود

عِنْدَهَا فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ (١) الشَّعْرِ, كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ لَا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ.

[حم ٦/ ٣٥٩ , ق ١/ ٦٠]

===

عندها فمسح الرأس كله من قرن الشعر)، وأثبت الشوكاني (٢) في نقل هذا الحديث في متن "منتقى الأخبار": "فمسح الرأس كله من فوق الشعر"، ثم قال في "شرحه": ووقع في نسخة من الكتاب مكان "فوق" "فرق"، وفي "سنن أبي داود" ثلاث نسخ (٣)؛ هاتان، والثالثة: قرن، أي يبدأ من أعلى الرأس إلى (كل ناحية) كائنة (لمنصبِّ الشعر) (٤) بضم الميم وسكون النون وفتح الصاد المهملة وتشديد الباء الموحدة، أي لمحل انصبابه وانحداره وهو أسفل رأسه، فحاصله أنه ﷺ مسح من الناصية إلى القذال.

(لا يحرك الشعر عن هيئته) معناه أنه ﷺ مسح الرأس كله بيديه الشريفتين من الأعلى إلى الأسفل مرة واحدة بإمرار اليدين على الرأس باللين والسهولة لا بالعنف والشدة، حتى لا يحرك الشعر عن هيئته، أو لم يمسح من الأسفل إلى الأعلى، فلو مسح من الأسفل إلى الأعلى لاختلَّ نظام الشعر، ولكن هذا التأويل الثاني يعارض ما سبق من حديث الربيع بنت معوذ برواية بشر بن المفضل وسفيان، فإن فيها: "يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه"، فالأقرب هو التأويل الأول.