بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١/ ٣٣٢

نَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الحَاسِبُ، نَا كَثِيرٌ، عن عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ نَبِيُّ اللَّه ﷺ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لأَغْسِلَهُ،

===

(نا عنبسة بن سعيد) بن كثير بن عبيد القرشي التيمي، مولى أبي بكر ﵁ (الكوفي الحايسب) وكثير هو رضيع عائشة ﵂ ثقة، كذا قال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود، قال في "الميزان" (١): له حديث واحد.

(نا كثير) بن عبيد التيمي، مولى أبي بكر الصديق، أبو سعيد الكوفي، رضيع عائشة ﵂ ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقول الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ذكر عنبسة بن سعيد: روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة ﵂ يدل على أن كنية جده كثير بن عبيد أبو العنبس، فالظاهر أنه وهم، فكثير بن عبيد ليس كنيته أبو العنبس، بل كنيته أبو سعيد، كما ذكره الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة كثير بن عبيد، نعم أبو العنبس كنية ابنه سعيد بن كثير، وكذا ما قال في "الخلاصة" في ذكر عنبسة بن سعيد، فقال: عن جده، فكتب في الحاشية عن "تهذيب التهذيب" هكذا: جده هو أبو العنبس كثير بن عبيد فهذا أيضًا غير صحيح.

(عن عائشة) ﵂ (أنها قالت: كان نبي الله ﷺ يستاك فيعطيني السواك لأغسله) (٢) للتنظيف، قال ابن حجر: يوخذ منه أن غسل

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) (٣/ ٣٠٠).
(٢) قال ابن رسلان: قد يستدل به على أن على الزوجة خدمة زوجها , لا سيما إذا طلب منها، واختلف العلماء فيه، مذهب الشافعي ليس عليها الخدمة, لأن العقد يتناول الاستمتاع لا الخدمة، وقال بعض المالكية: عليها خدمة مثلها، فإن كانت شريفة المحل فعليها التدبير للمنزل، وإن كانت متوسطة فعليها أن تفرش الفراش، وتناول إناء الشرب، وإن كانت دون ذلك فعليها أن تكنس وتطبخ، قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، وسيأتي البسط في ذلك في "كتاب النكاح". (ش).