قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٢/ ٣٢

قال: وقال مرة رزين بن سليمان (١)، ومرة سليمان بن رزين، وروى عن ابن عمر، وروى عنه علقمة بن مرثد.

قال ابن إسماعيل: قال وكيع: داود بن سوار (٢)، وأوهم إنما هو سوار بن داود أبو حمزة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٣١١)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٣٢)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١١٠٩). الكاشف (١ / ت ٢٢٣٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٦٣٠)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٩١).
(١) قال ابن حجر: رزين بن سليمان الأحمرى، وقال فى التقريب مجهول.
وقال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣ / ت ٢٣٠٣): رزين بن سليمان ويقال: سليمان بن رزين، روى عن ابن عمر، روى غندر، عن شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سالم بن رزين، عن سالم بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن النبى ﷺ.
سمعت أبى يقول: هذه الزيادة التى زاد غندر، عن شعبة فى الإسناد ليس بمحفوظ، حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: الثورى أحفظ. وأما الثورى فيروى عن علقمة بن مرثد. وروى وكيع عنه مرة، عن رزين بن سليمان، ومرة عن سليمان بن رزين، عن ابن عمر، ورواه أبو أحمد الزبيرى، وحسين بن حفص والفريابى ومحمد بن كثير، عن الثورى، عن علقمة، عن سليمان، عن ابن عمر، روى عنه علقمة بن مرثد، سمعت أبى يقول ذلك.
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٠٧، ٥٠٨)، الكاشف (١/ ٣١٠)، التاريخ الكبير (٣ / ت ١٨٠١)، تهذيب الكمال (١٩٠٩) (٩/ ١٨٧)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٧٦).
(٢) داود بن سوار بن حمزة الصيرفى، عن عمرو بن شعيب، هكذا يقول وكيع والصواب: سوار بن داود. كذا قال ابن حجر. وقال: سوار بن داود المزنى أبو حمزة الصيرفى البصرى صاحب الحلى، روى عن طاووس وعطاء وعمرو بن شعيب وغيرهم، وعنه إسماعيل بن علية والنضر بن شميل وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: شيخ بصرى لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث، يعنى: "علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين ثقة. وقال الدارقطنى: لا يتابع على أحاديث، يعتبر به وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال يخطئ.
وقال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل: وهم وكيع فى اسمه فقال: داود بن سوار، وقال أحمد ابن حنبل: شيخ بصرى لا بأس به، روى عنه وكيع وقلب اسمه وهو شيخ يوثقونه بالبصرة، لم يرو عنه غير هذا الحديث، أى حديث: "علموا أولادكم .. الحديث".
انظر: الجرح والتعديل (٤ / ت ١١٧٦)، وميزان الاعتدال (٢/ ٩، ٢٤٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٦٧)، تهذيب الكمال (١٢/ ٢٣٦)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٢٣٥٨)، الكاشف (١/ ت ٢١١).