قبول الأخبار ومعرفة الرجال

١/ ٣٤٠

الله بن أبى بكر، عن عبد الله بن عامر.

قال: ويقول الثورى بشر بن محجن، والناس تقول بُسْرٌ (١) بن محجن.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ذكره ابن حبان فى "الثقات".
قال العجلى فى "الثقات" الفرافصة، مدنى، تابعى، ثقة.
ذكر ابن حجر فى "تعجيل النفعة": عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، أخبرنى الفرافصة أنه رأى عثمان يغطى وجهه وهو محرم. وعزاه للإمام مالك فى الموطأ. انظر: تعجيل المنفعة (٨٥١).
وذكره الإمام مالك فى الموطأ، فى كتاب "الحج"، "باب تخمير المحرم وجهه" برقم (١٣).
(١) بُسْر بن محجن بن أبى محجن الديلى، قال ابن حجر: كذا قال مالك.
وأما الثورى فقال: "بشر" بالمعحمة، ونقل الدارقطنى أنه رجع عن ذلك، روى عن أبيه، وله صحبة.
قال ابن عبد البر: إن عبد الله بن جعفر، والد على بن المدينى، رواه عن زيد بن أسلم فقال: بشر بن محجن بالمعجمة.
قال الطحاوى: سمعت إبراهيم البرلسى، يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول: سمعت جماعة من ولده، ومن رهطه، وذكر العسكرى فى "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٥٧٦)، قال: بسر بن محجن الدؤلى، وحكى عبد الله بن الزبير الحميدى، أن سفيان بن عيينة كان يخلط فيه فيقول: بشر، ومرة بسر، وحكى عن المدائنى، أنه قال: بشر، قال: وكان الدراوردى، وغيره يقولون: بسر.
وحدثنا أبو جعفر بن زهير، حدثنا خالد بن يوسف السمتى، حدثنا الدراوردى، حدثنا زيد بن أسلم، عن بشر بن محجن، عن أبيه قال: كنت مع النبى ﷺ فأُذن بالصلاة فقام، فصلى، ثم رجع إلى مجلس، فرآنى فى مجلسه فقال: "يا محجن ما منعك أن تصلى ألست برجل مسلم؟ "، قلت: بلى، فما اختلف اثنان أنه بشر. كما قال الثورى، يعنى بالمعجمة.
وقال ابن حبان فى الثقات: من قال: بشر، فقد وهم.
وقال أحمد بن حنبل فى مسنده: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، هو الثورى، عن زيد بن أسلم، عن بشر، أو بسر, عن أبيه، فذكر حديثه، فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع، والله أعلم. انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٤٣٨، ٤٣٩).
قلت وحديثه أخرحه مالك فى الموطأ "كتاب صلاة الجماعة"، "باب إعادة الصلاة مع الإمام" برقم (٨)، وذكر فيه "بسر" بالإهمال، وأخرجه النسائى فى "كتاب الامامة"، "باب إعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه"، ولكن صليت فى أهلى قال: "فإذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت فى أهلك".
والحديث أخرحه النسائى، فى الموضع السابق، ومالك فى الموطأ، والحاكم فى المستدرك (١/ ٢٤٤)، وقال: صحيح. =