جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

Subsections (٤) القطب: معناه في اللغة

• الشخص الذي يدور عليه أمر من الأمور هو قطب ذلك الأمر
• أولو الأمر هم العلماء والأمراء
• قد يكون في الزمان رجل هو أفضل أهل الأرض، ولكن ليس فيه ما يقتضي أنه بوجوده يحصل للناس الرزق وينتصرون على الأعداء، مع كونهم معرضين عن الله
• دعوى الصوفية في القطب والمرتبة القطبية من الغلو الذي يشبه غلو النصارى والرافضة
• دعواهم أن مدد أهل الأرض يكون من جهته، بواسطته يفيض الخير إلى سائر الخلق
• دعواهم أنه يعطي الملك وولاية الله لمن يشاء، ويصرف عمن يشاء
• الفرق بين القطب والغوث والجمع بينهما
• هذه الدعاوي تجعل للقطب نوعا من الإلهية والربوبية
• هي من أعظم الكذب والمحال، والشرك والضلال
• إنزال الله الهدى والإيمان على قلوب العباد مثل إعطائهم الرزق
• الرسول يدعوهم إلى الله ويبين لهم، وليس في قدرته جعل الهداية في قلب أحد
• إذا كان الرسول لا يقدر على جعل الضال مهتديا وهو يكلمه ويحرص على هداه، فكيف يجعل شخص آخر يهدي الخلق كلهم، لا سمعوا كلامه ولا رأوه، ولا عرفوه ولا عرفوا ما قال؟
• هذا من جنس قول الرافضة في المنتظر
• وجه تشبيه العلم بالمصباح
• دعواهم في الغوث القطب أن من قلبه فاض الهدى والعلم إلى قلب الناس، وبطلانها
• ما وصفوا به القطب والغوث لا يقدر عليه الأنبياء
• قدروه في الأذهان، ولا حقيقة له في الأعيان، مثل دعوى الرافضة والنصارى
• الرزق- مثل الهدى- لا يتصور أن يخص الله به أحدا، ثم منه يفيض إلى سائر الخلق
• يمكن أن يحصل الهدى والرزق والنصر للإنسان بالدعاء المستجاب، ولكن هذا الأمر لا يختص بشخص معين
• الذين جعلوا بين الله وبين خلقه وسائط وشركاء ضالون مثل النصارى
• وساطة الرسل بين الله وبين خلقه تبليغهم أمره ونهيه، لا وساطة في العبادة والاستعانة والدعاء والتوكل
• لا شيء من الموجودات يستقل بالتأثير غير الله
• من عدل عن سبيل المرسلين صار مشركا بالله، وأثبت الوسائط في خلق الله وربوبيته، وجعل له شركاء وشفعاء بغير إذنه