اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

٣٧٩

وعائشة (١). وأبي سعيد الخدري، مع اختلاف عنه في ذلك (٢)،

وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٣) والزهري (٤)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» الأثر ١٣١٣ - عن عائشة- ﵂ قال: «اقرأ خلف الإمام فيما يخافت به».
والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثران ٢٢١ - ٢٢٢ - عن عائشة أنها تأمر بالقراءة خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وشيء من القرآن، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب».
أما ما ذكره البخاري عنها في جزء القراءة، فقرة ١٣٤ بعدما أخرج عن أبي سعيد الخدري ﵁ «لا يركع أحدكم حتى يقرأ بأم القرآن». قال البخاري: «وكانت عائشة تقول ذلك».
فإن هذا- إن صح- ليس صريحًا في أن عائشة، ولا أبا سعيد يريان القراءة خلف الإمام مطلقًا في الصلاة السرية والجهرية، إذ قد يصح حمله على القراءة في الصلاة السرية، بل لو قيل بحمله على من صلى منفردًا لما امتنع قبول ذك.
(٢) فقد أخرج البخاري في جزء القراءة- الأثر ٥٧، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» عن أبي نضره قال: سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الإمام، فقال: «فاتحة الكتاب وفي إسنادهما العوام بن حمزة المازني: صدوق ربما وهم كما في «التقريب» ٢: ٨٩. وأخرج البخاري- الأثر ١٣٣ - عن عبد الرحمن بن هرمز قال: قال أبو سعيد: «لا يركع أحدكم حتى يقرأ بأم الكتاب».
فهذان الأثران- إن صحا- عن أبي سعيد- قد يؤخذ منهما أنه يرى القراءة خلف الإمام مطلقًا حتى في الصلاة الجهرية. لكن أخرج ابن أبي شيبة ١: ٣٧٧ - عن أبي هارون قال: سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الإمام، فقال: «يكفيك ذاك الإمام» فهذا- إن صح عن أبي سعيد- يدل على أن المراد بالأثرين السابقين القراءة في السرية. والأمر محتمل فالله أعلم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق- الأثر ٢٧٧٥، وابن أبي شيبة ١: ٣٧٣ - بإسناد صحيح- والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٤٥ - كلهم من ريق حصين بن عبد الرحمن قال: «سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقرأ في الظهر والعصر مع الإمام ..» وليس في رواية ابن أبي شيبة والبيهقي «» في الظهر والعصر». وقد ذكر هذا القول عن عبيد الله، وأنه يقرأ خلف الإمام. ابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٢٨، و» الاستذكار» ٢: ١٨٦.
(٤) أخرجه عن الزهري- عبد الرزاق- الأثر ٢٧٨٤، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثران ٢٧٣، ٣٣٢ - أنه ينهى عن القراءة فيما جهر الإمام، ويقرأ فيما لم يجهر الإمام» وذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» ٢: ١٨٦.