اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

٣٦٠

كعب (١)،وحذيفة بن اليمان (٢)، وعبد الله بن الزبير (٣)، وأنس بن مالك (٤)، وهشام بن عامر (٥) ﵃ أجمعين -.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أخرجه البخاري في جزء القراءة، الأثر ٥٣، والدارقطني ١: ٣١٧ - ٣١٨، وابن المنذر أبي سنان عبد الله بن أبي الهذيل قال: قلت لأبي بن كعب: «أقرأ خلف الإمام؟ قال: نعم» وهذا يحتمل القراءة خلف الإمام مطلقًا أو في السرية أما ما أخرجه عبد الرزاق في المصنف الأثر ٢٧٧٢، والبيهقي من طريقه في القراءة خلف الإمام الأثر ١٩٨ - عن أبي بن كعب «أنه كان يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر» ففي إسناده شيخ عبد الرزاق يحيى بن العلاء رمي بالوضع. كما في «التقريب» ٢: ٣٥٥.
وكذا ما أخرجه البخاري في «جزء القراءة» الأثر ٥٢ - من طريق زياد البكائي عن أبي فروة عن أبي المغيرة عن أبي بن كعب ﵁ أنه كان يقرأ خلف الإمام فهذا ضعيف لأن زيادًا البكائي في حديثه لين عن غير ابن إسحاق كما في «التقريب» ١: ٣٦٨، وأبا فروة هو يزيد بن سنان الرهاوي ضعيف كما في «التقريب» ٢: ٣٦٦.
(٢) أخرجه البخاري في جزء القراءة- الأثر ٥٦ - عن حذيفة أنه كان يقرأ خلف الإمام وانظر فقرة ٢٥. وهذا محتمل للقراءة مطلقًا في الصلاة السرية والجهرية سكت الإمام أو لم يسكت ومحتمل أنه في السرية فقط.
(٣) ذكره عنه البخاري في جزء القراءة، فقرة: ٣٢، حيث قال: قال مجاهد: «إذا لم يقرأ خلف الإمام أعاد الصلاة» ثم قال: وكذلك قال عبد الله بن الزبير وهذا إن ثبت عن عبد الله بن الزبير فهو محتمل للقراءة خلف الإمام مطلقًا في السرية والجهرية، ومحتمل أنه في السرية فقط كما ذكره البخاري عنه في الفقرة ٤٧ - أنه قال: «اقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام».
(٤) أخرجه البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٢٣ - عن أنس: «أنه كان يأمر بالقراءة خلف الإمام» وهذا أيضًا محتمل.
(٥) أخرجه البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثران ٢٣١، ٢٣٢ - عن هشام بن عامر قال: «إنا لنقرأ خلف الإمام». قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢: ١١١. «رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثوقون». وهذا أيضًا محتمل للقراءة في السرية فقط أو في الحالين.