اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

واحترق وبطل، وعلى هذا فالنون فيه زائدة (١).

والصحيح القول الأول.

قال سيبويه (٢): «العرب تقول تشيطن».

وقال الطبري (٣): بعدما ذكر القول بأنه مشتق من «شطن»: «ومما يدل على أن ذلك كذلك قول

أمية بن أبي الصلت: (٤).

أيما شاطنٍ عصاه عكاه ... ثم يلقى في السجن والأكبال

قال الطبري: ولو كان فعلان من شاط يشيط لقال أيما شائطٍ، ولكنه قال: أيما شاطن، لأنه من شطن يشطن فهو شاطن» (٥).

و «أل» في «الشيطان» للجنس (٦)، فهو يشمل كل متمرد، عات، خارج عن الطاعة، من الجن، والإنس، والدواب، وكل شيء (٧)،