كتاب العلل الواقع بآخر جامع الترمذي - ط الرسالة

٦/ ٤٥٦

قال أبو عيسى: وهكذا من تَكلَّمَ في ابن أبي ليلى (١)، إنّما تَكلَّمَ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وله في "صحيح مسلم" ثلاثة عشر حديثًا كلها في الشواهد، وهي بالأرقام (٢٩) و (٤٤٣) و (٤٨٠) و (٥٤٣) و (٥٧٩) و (٥٩٥) و (٩٨٥) و (١٣٩٩) و (١٥٩٩) و (١٦٠٥) و (١٧٢٠) وص ١٤٧٠ برقم (١٧٠٩)، و (١٨٨٥) و (٢٢٣٦) و (٢٣٩٨).
وخبر يحيى بن سعيد الذي أورده الترمذي هو كذلك في كتاب علي بن المديني و"تاريخ البخاري الكبير" ١/ ١٩٧، و"الأوسط" ٢/ ٧٥، لكن الخبر في "علل أحمد" (٦٤٣) رواية ابنه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد، قال: لم يقف ابن عجلان على حديث سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري عن أبي هريرة؛ ترك أباه.
ونص ابن حبان في "الثقات" ٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧: قال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة، فاختلط عليَّ، فجعلتها كلها عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع من أبيه عن أبي هريرة، فلما اختلط على ابن عجلان، ولم يميز بينها، اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة، وليس هذا مما يُوهى الإنسان به، لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، فما قال ابن عجلان: عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذاك مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال: عن سعيد، عن أبي هريرة، فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع، لأنه أسقط أباه فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.

(١) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي الكوفة، وكان من جلة الفقهاء المعتبرين، وله حديث كثير، وهو صدوق سيئ الحفظ، فإذا انفرد بحديث ولم يتابع عليه، لم يحتج به. ↩︎