نفائس الأصول في شرح المحصول

Subsections المسألة الثالثة

• (فائدة) قال إمام الحرمين في (البرهان): اختلف في الإلحاق بنفي الفارق هل هو قياس أم لا؟ كإلحاق الأمة بالعبد في تقويم العتق
• (فائدة) قال المصنف: (إلغاء الفارق تنقيح المناط عند الغزالي)، والذي قاله الغزالي في (المستصفى) أن تنقيح المناط تعيين العلة من أوصاف مذكورة
• (فائدة) قال سيف الدين: للقياس عشرة شروط
• فرع قال سيف الدين: اختلف الشافعية والحنفية هل حكم الأصل ثابت بالعلة