Contents

فقه أشراط الساعة

Subsections

الفصل الثالث استدلال العابثين بما لا يصلح دليلا

المطلب الأول الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
الحافظ نعيم بن حماد، وكتابه "الفتن"
ذكر نصوص بعض أهل العلم في حكم رواية الأحاديث الضعيفة والموضوعة
لا أنه يدخل به في قوله ﷺ: "نضر الله امرأ" المحدثون بأسرهم، بل لا يدخل في ظاهر هذا الخطاب إلا من أدى صحيح حديث رسول الله ﷺ دون سقيمه
معنى قول مالك "ولا يكون إماما أبدا وهو يحدث بكل ما سمع»
المطلب الثاني الاعتماد على مرويات الرافضة، وغلاة الصوفية
أولا: مرويات الرافضة
نصوص أئمة الحديث على أن الكذب شعار الرافضة
من نصوص شيخ الإسلام في كشف كذب الرافضة
شيخ الإسلام يقارن بين أهل السنة والشيعة في نقد الرجال
ابن القيم يوضح أن الرافضة أفسدوا كثيرا من علم علي ﵁ بكذبهم عليه
ثانيا: اعتماد العابثين بأشراط الساعة على مرويات الرافضة، وغلاة الصوفية
لم يختص علي ﵁ بعلم انفرد به عن الصحابة رضي الله عنهم
دعوى "محمد عيسى داود" أن أمير المؤمنين عليا ﵁ اختص بأسرار عيبية، وأنه قام بتلغيزها بالرموز والحروف المقطعة، وأنه لا يطلع عليها إلا ورثته من آل البيت الشريف
"محمد عيسى داود" يدعي حجية "الجامعة" و "الجفر"
المطلب الثالث الغلو في تقبل الإسرائيليات
بيان الأقسام الثلاثة للإسرائيليات, والموقف الصحيح من كل منها
تشديد أمير الموميين عمر ﵁ على من كان يكتب شيئا من كتب اليهود
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الموقف من الإسرائيليات
موقف الحافظ ابن كثير من القسم الثالث من الإسرائيليات
تعليق العلامة أحمد شاكر على كلام الحافظ ابن كثير ومن وافقه
نقول أخرى عن الحافظ ابن كثير في القضية
الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- يشترط فيمن يجوز له النظر في كتب أهل الكتاب أن يكون متمكنا راسخا في الإيمان
وقال علامة الشام "محمد جمال الدين القاسمي" -رحمه الله تعالى-
بيان أن العابثين بأشراط الساعة لم يلتزموا بضوابط جواز حكاية الإسرائيليات
ظاهرة (التطبيع) مع الإسرائيليات
نقد ظاهرة ترجمة المناظرات الإسلامية النصرانية وترويجها في العوام
أحاديث تدل -بمجموعها- على شدة إنكار رسول الله ﷺ على من اشتغل بكتب أهل الكتاب
ذم السلف من انكب على كتب "أخبار الأوائل" ككتاب "دانيال"
أحمد بن حنبل قوله: "ثلاثة كتب ليس لها أصول: (٤) المغازي، والملاحم، والتفسير"
المطلب الرابع حروف أبي جاد، والاستدلال بها على المغيبات
إبطال شيخ الإسلام ابن تيمية منهج الاستدلال على المغيبات بحروف أبي جاد
كتاب الجفر، المنسوب كذبا وبهتانا إلى جعفر الصادق -رحمه الله تعالى-
ما روي عن النبي ﷺ في الحث على تعلم أبي جاد، وتعلم تفسيرها، لا يصح
حساب الجمل صناعة الوثنيين وفلاسفة اليونان الصابئة
أصل طريقة "حساب الجمل"
نقد إقحام حساب الجمل في تفسير الحروف المقطعة في أوائل السور

Back to the book