نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
وعند أبي داود (١): "يبدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما".
وفي لفظ (٢): "مسح الرأس كله، من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته".
وفي لفظ (٣): [مسح رأسه وما أقبل] (٤) وما أدبر، وصدغيه".
وعند البزار (٥): من حديث بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي بكرة يَرْفعه-: "توضأ ثلاثًا ثلاثًا"، وفيه: "مسح برأسه، يقبل (بيده) (٦) من مقدمه إلي مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدّمه" وبَكارٌ ليس به بأس.
وعند ابن قانع من حديث أبي هريرة: "وضع يديه على النصف من رأسه، ثم جرّهما إلى مقدم رأسه، ثم أعادهما إلى المكان الذي بدأ منه، وجزهما إلى صُدْغيه".
وعند أبي داود (٧): من حديث أنس: "أدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدّم رأسه".
وفي كتاب ابن السكن: "فمسح باطن لحيته وقفاه".
وفي "معجم البغوي"، وكتاب ابن أبي خيثمة: "مسح رأسه إلى سالفته".
وفي كتاب النسائي (٨): عن عائشة، ووصفت وضوئه ﵇: "ووضعت يدها في مقدّم رأسها، ثم [مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم أمرّت يديها بأذنيها، ثم مرّت] (٩) على الخدين".