٦/ ٣٦٥

يغفر لنا ولهم ... ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ (١).

وقال شيخ الإسلام (٢) - أيضًا - في قوله ﷺ في بعض طرق الحديث: (اللهم انصر من نصره .... ) الخ أنه خلاف الواقع؛ قاتل معه أقوام يوم صفين فما انتصروا، وأقوام لم يقاتلوا فما خذلوا، كسعد الذي فتح العراق لم يقاتل معه، وكذلك أصحاب معاوية، وبني أمية الذين قاتلوه فتحوا كثيرًا من بلاد الكفار، ونصرهم الله. اهـ. والحديث ثبت بلفظ: (اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله) بإسناد صحيح للإمام أحمد في مسنده من حديث علي ﵁ (٣)، وطرفه الأول ثابت - أيضًا - بإسناد حسن لغيره عند الطبراني في الكبير من حديث حبشي بن جنادة ﵁ (٤)، وهو بمعنى ما تقدم من قوله ﷺ: (اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه) (٥) ... وعلي، والذين معه يوم صفين انتصروا بموافقتهم للحق، والغلبة والظهور كانا لهم في