Printed page ٣/ ٣٦٣
جَعَلَ هَذَا الحَيَّ مِنْ لَخْمٍ، وَحُذَامٍ مَغُوْثَةً (١) بالشَّامِ بَالظَّهْرِ، وَالضَّرْعِ، كَمَا جَعَلَ يُوْسُفَ بِمِصْرَ مَغُوْثةً لِأهْلِهَا).
هذا الحديث يرويه يزيد بن سعيد بن ذي عصوان (٢) عن عتبة بن أبي حكيم، واختلف عنه.
فرواه: الطبراني (٣) عن أحمد بن عبد الوهاب (٤) بن نجدة الحوطي عن يحيى بن صالح الوحاظي عنه عن عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله بن سويد الألهاني عن أبيه به - وهذا لفظ حديثه -. وخالف إسماعيل بنُ عياش يحيى بنَ صالح، فرواه عن يزيد بن سعيد عن عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) من الإغاثة - بالغين المعجمة، والثاء المثلثة بعد الألف -. ووقعت هذه اللفظة في المطبوع من مسند الشاميين عن أبي زرعة الدمشقي عن يحيى بن صالح (١/ ٤٣٠ - ٤٣١) ورقمه / ٧٥٧: (معونة) - بالعين المهملة، والنون -، وكذلك هي في مجمع الزوائد (١٠/ ٦٣). ووقع في المطبوع من الآحاد لابن أبي عاصم عن محمد بن خلف بن نصر عن يحيى بن صالح (٤/ ٤٦٣) ورقمه / ٢٨٢٢: (مغيثة). . . والله أعلم بالصواب. ↩︎
(٢) بالعين المفتوحة، والصاد المهملتين، وفي آخره النون - على الصحيح -. وقد وقع هذا اللفظ مصحفًا في عدد من مصادر الحديث. وانظر: المغني لابن طاهر (ص/ ١٧٤). ↩︎
(٣) المعجم الكبير (٧/ ٩١) ورقمه / ٦٤٧٢، ورواه عنه: أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١٤٠١) ورقمه / ٣٥٤٠ غير أنه وقع فيه: (سعيد بن يزيد)، بدلا من: (يزيد بن سعيد)، وهو كذلك في مخطوطة المعرفة (ترجمة: سويد أبي عبد الله). والحديث ذكره الرعيني في الجامع (ترجمة: سويد - أيضًا -) عن الطبراني، وفيه: (يزيد بن سعيد) - على الصواب. وقد أفاد ابن عساكر في تأريخه (٦٥/ ١٩٩)، وابن حجر في التعجيل (ص/ ٢٩٥) ت/ ١١٨٣ أن قول من قال: (سعيد بن يزيد) وهم. ↩︎
(٤) وقع في المطبوع من المعجم: (عبد الله)، وهو تحريف. ↩︎