٢/ ٤٤١

في مجالس أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بإسنادنا إليه عن عبد الجبار بن العلاء، ثنا وكيع، عن مسعر، عن جامع بن شداد به) (١).

وأما أثر ابن مسعود فأخرجه أيضًا عن أبي زهير، حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة عنه قَالَ: الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله (٢). وهذا أيضًا إسنادٌ صحيح.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٨: التعليق المذكور وصله أحمد وأبو بكر بسند صحيح إلى الأسود بن هلال. اهـ.
وقال الألباني في تحقيقه لكتاب "الإيمان" لأبي عبيد، وكتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة: إسناده صحيح على شرط الشيخين.

(١) من (ج)، والأثر رواه الخلال في "السنة" (١١٢١) من طريق وكيع، عن مسعر. ↩︎

(٢) روي هذا الأثر موقوفًا، ومرفوعًا، أما الموقوف فرواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" ٣/ ١٠٠ (٣٩٩٣) من طريق أبي معاوية، ورواه الحاكم ٢/ ٤٤٦ من طريق جرير، ورواه البيهقي في "الشعب" ٧/ ١٢٣ من طريق وكيع، كلهم عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ. وقال الذهبي: صحيح. اهـ.
وقال البيهقي في "الآداب" ص ٣٠٧ (٩٣٢): روي مرفوعًا وموقوفًا عن ابن مسعود والموقوف أصح. اهـ. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/ ١٤٠: رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح، وهو موقوف ورفعه بعضهم. اهـ.
وقال الهيثمي في "المجمع" ١/ ٥٧: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٨: وصله الطبراني بسند صحيح. اهـ.
وأما المرفوع فرواه ابن الأعرابي في "المعجم" (٥٩٢)، وأبو القاسم تمام بن محمد في "الفوائد" ٢/ ٤٠ (١٠٨٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٣٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" ١/ ١٢٦ - ١٢٧، والبيهقي في "الشعب" ٧/ ١٢٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٢٢٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٣٣٠ - ٣٣١، من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن محمد بن خالد المخزومي، عن سفيان، عن زبيد، ج عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعًا. = ↩︎