Printed page ١٣/ ١٣٨
امرأة الرجل، ليسوا منه، وهو قول ابن زيد والضحاك (١).
وأصلُ الحَفَدَةِ من الحَفْد، وهو: الخِفَّةُ في الخدمة والعمل، يقال: حفد يَحْفِدُ حَفْدًا وحَفُودًا وحَفَدانًا إذا أسرع (٢)، ومنه الدعاء: (وإليك نسعى ونحفد) (٣)، قال أبو عبيدة: الحَفَدُ: الأعوان، يقال: حفدني، وهو
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= ورد في "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٦٠ أ، بنصه من طريقهما، و"تفسير الماوردي" ٣/ ٢٠٢) بنصه، والطوسي ٦/ ٤٠٦، بمعناه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٣١، وابن الجوزي ٤/ ٤٧٠، و"تفسير القرطبي" ١٠/ ١٤٣، والخازن ٣/ ١٢٦. وقد نصر ابن العربى هذا القول، فقال: فالظاهر عندي من قوله: ﴿بَنِينَ﴾ : أولاد الرجل من صُلْبِه، ومن قوله: ﴿وَحَفَدَهً﴾ : أولاد ولده، وليس في قوة اللفظ أكثر من هذا، ويكون تقدير الآية: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجًا، ومن أزواجكم بنين، ومن البنين حفدة. "تفسير ابن العربى" ٣/ ١١٦٢.