٨/ ٥٥٠

وقال مجاهد (١) وقتادة (٢) والكلبي (٣): (هم اليهود والنصارى)، وهو قول مقاتل (٤) أيضًا، والسدي (٥)، وأصح (٦) القولين (٧)، واختيار الفراء (٨) والزجاج.

قال الزجاج (٩): (يعني: به اليهود والنصارى، وذلك [أن النصارى] (١٠) يكفر بعضهم بعضًا، وكذلك اليهود، وهم أهل كتاب واحد، وهو التوراة، والنصاري يكفر اليهود، واليهود يكفر النصارى) (١١)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ذكره هود الهواري في "تفسيره" ١/ ٥٧٧، والثعلبي في "الكشف" ١٧٨ أ، والواحدي في "الوسيط" ١/ ١٤٦، والبغوي في "تفسيره" ٣/ ٢٠٨، وفي "تفسير مجاهد" ١/ ٢٢٩ قال: (يهود)، وأخرجه الطبري في تفسيره ٨/ ١٠٥ بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ١١٨.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٢/ ٢٢٢، والطبري ١٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٢٩ أبسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ١١٨.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١٤٦، وهو في "تنوير المقباس" ٢/ ٧٧.
(٤) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٩٩.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٠٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٠، بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٤٠٣.
(٦) في (ش): (في أصح)، وهو تحريف.
(٧) الظاهر إن الآية عامة تشمل كل أهل الملل والنحل والأهواء والضلالات، وهو اختيار الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٠٥، والنحاس في "إعراب القرآن" ٢/ ١١٠، وابن كثير ٢/ ٢١٩، والشوكاني ٢/ ٢٥٩.
(٨) "معاني الفراء" ١/ ٢٦٦.
(٩) "معاني الزجاج" ٢/ ٣٠٨.
(١٠) لفظ: (أن النصارى) ساقط من (ش).
(١١) كذا في النسخ، والصواب: (والنصارى يكفرون اليهود، واليهود يكفرون النصارى) وعند الزجاج في معانيه ٢/ ٣٠٨: (وبعضهم يكفر بعضًا، أعني اليهود تكفر النصارى، والنصارى تكفر اليهود) اهـ.