التفسير البسيط

(قال أبو بكر) (١): ويجوز أن يكون النصب جمع نَصْب في الواحد، مثل: سَقْف وسُقُف، ورَهْن ورُهُن (٢).

وقال الليث: النصب جماعة النصيبة، وهي علامة تنصب للقوم (٣)

الأزهري: وقد جعل الأعشى النصب واحداً فقال:

وذا النُّصبَ المنصوبَ (لا تنسُكَنّه) (٤) ... لعاقبةٍ والله ربَّكَ فاعبُدا (٥)

هذا قول أهل اللغة.

وأما التفسير: فقال ابن عباس: يريد الأصنام التي تنصب وتعبد من دون الله تعالى (٦).

وقال الكلبي: النصب: حجارة كانوا يعبدونها (٧).

وقال الفراء: النصب: الآلهة التي كانت تُعبد من أحجار (٨).

وقال الزجاج: النصب: حجارة كانت لهم يعبدونها، وهي الأوثان (٩).