Hadith & its sciences › ⁨كتب السنة⁩

جزء الألف دينار للقطيعي

أبو بكر القطيعي d. 368 AH

Hadith & its sciences كتب السنة

Page numbers match the printed edition

A page cited from here points to the same page of the printed book.

Start reading Search this book 317 pages

Go to a printed page

Search inside this book

حججت مع رسول الله ﷺ حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة
إنما أرى هاشما والمطلب شيئا واحدا، قال جبير: ولم يقسم رسول الله ﷺ لبني
لم يقسم لعبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب، وأن أبا
نهى عن بيع الثمر، حتى يبدو صلاحه
لا يدخل قتات الجنة
صل معي فصلى رسول الله ﷺ الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الظهر حين زاغت
في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها فحدثت أبي به فقال: سمعت أبا هريرة
في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله ﷿ خيرا إلا أعطاه الله إياه
من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له
من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار
رأيت رسول الله ﷺ يخطب قائما فمن حدثك أنه رآه قط خطب إلا قائما فقد كذب،
لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام فلما جاء أمره فحلقني فقال: أتقدر على نسك؟
أمره أن يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين، أو يذبح شاة
أتي بسارق فأمر بيده فقطعت ثم أمر بها فعلقت في عنقه. قال أبو عبد الرحمن: قلت ليحيى بن معين
ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة لما رأيت من كثرة ذكر رسول الله ﷺ لها،
بشر رسول الله ﷺ خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب به ولا
أريت لخديجة بيتا من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال: وهو قصب اللؤلؤ. لم يجاوز
ما أسكر كثيره فقليله حرام من كلام ابن عمر لم يرفعه، فمن رواه مرفوعا فقد أخطأ على ابن
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال أبي: كذا قال لنا، أخطأ فيه إنما هو عبد
رأيت رسول الله ﷺ ينصرف عن يمينه
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده
سدل رسول الله ﷺ ناصيته ما شاء الله أن يسدلها ثم فرق
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول
يأكل القثاء بالرطب
عرفها سنة فعرفتها سنة، ثم أتيته فقلت: قد عرفتها سنة، فقال: عرفها سنة أخرى فعرفتها سنة
الله جل وعز يأمرك أن تقرأ أمتك هذا على حرف واحد فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته فذكر
خرجنا مع رسول الله ﷺ ما نرى إلا أنه الحج
أن النبي ﷺ أفرد الحج
خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نرى إلا أنه الحج، فأمر رسول الله صلى الله عليه
إذا آليت على يمين فرأيت خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
لا تسأل الإمارة الحديث
لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال: الرؤيا
إنما المسلمون كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده
أنه قرأ ﴿قد بلغت من لدني عذرا﴾ [الكهف: ٧٦] يثقلها
إذا اعتكف لم يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان
لقد رأيتني أحت المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنت أصلي مع رسول الله ﷺ المغرب ثم أخرج إلى السوق فلو أرتمي لأبصرت مواقع
هي صلاة العصر يعني صلاة الوسطى
ما رمدت منذ تفل النبي في عيني
ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، والثاني عمر ولو شئت سميت الثالث قال أبو
ألا أخبركم بخير، هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: فذكر أبا بكر ثم قال: ألا أخبركم بالثاني؟ قال:
يصلي جالسا، فإذا أراد الركوع قام فقرأ إحدى عشرة آية أو ما شاء الله، ثم
كفن في ثلاث رياط يمانية
أقيموا صفوفكم لا يتخللكم كأولاد الحذف قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال: سود جرد
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال: وحدثنا شعبة قال: أخبرني الحكم بن عتيبة، عن الحسن
من نذر أن يطيع الله ﷿ فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه قال أبو عبد الرحمن: هذا حديث
صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا كل أسود بهيم قال عبد الله بن مغفل:
يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله قال عبد الرحمن: كان سفيان حدثناه
كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من
إذا ركع إن وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق قال غير أحمد بن حنبل: من حديث سنان عن بيان،
الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصمتها إقرارها
الرطب بالتمر فقال: أليس ينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: بلى فكرهه
اعفوا اللحى وحفوا الشوارب المحفوظ هذا عن النعمان بن عبد السلام وابن
أعطوه حيث بلغ السوط
نهى رسول الله ﷺ عن قتل النحلة، والنملة، والصرد، والهدهد قال يحيى: ورأيت
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر وعمر
من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الحديث بطوله
اسعوا إلى الصلاة الحديث الطويل وهو هذا الحديث
من كان متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان
يكرهون الشرب قائما قال: فأخذه فشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال:
أن أمسح على الخفين
ثلاثة أيام ولياليهن يعني للمسافر، ويوم وليلة للمقيم
شهدت العيد مع رسول الله ﷺ فصلى بلا أذان ولا إقامة قال: ثم شهدت العيد مع
ما يؤمن الذي يرفع رأسه من صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة
سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة
لما بلغه موت النجاشي صلى عليه وصلوا خلفه فكبر عليه أربعا
أنه نهى عن الفرع، والعتيرة قال محمد بن جعفر: وقد سمعته أنا من معمر
كره المسائل وعابها
كره رسول الله ﷺ المسائل وعابها
فهلا كان قبل أن تأتيني به
اتق الله حيث ما كنت أو أين كنت قال: زدني قال: أتبع السيئة الحسنة تمحها قال: زدني قال:
الدال على الخير كفاعله
تذكره بالله قال: أرأيت إن ذكرته بالله فأبى؟ قال: تستعين عليه بالسلطان قال: أرأيت إن كان
من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة
أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصفنا خلفه فإني لفي الصف الثاني فصلى
أيتوضأ أحدنا إذا مس ذكره في الصلاة قال: هل هو إلا منك أو بضعة منك
انتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو يصلي ولصدره أزيز كأزيز
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا أو قال سبع مائة ألف بغير حساب
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
لقد فقدتم رجلا لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأيت النبي يسجد في إذا السماء انشقت
أنه مسح على الخفين، ثم وقت فيها يوما وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليالهن
انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ فقال ناس من الناس: انكسفت
أصاب رجل من بني سلمة أرنبا بأحد فلم يجد سكينا فذبحها بمروة فسأل عنها النبي صلى الله عليه
قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم
أمتي أمة مرحومة، مغفور لها، جعل عذابها بينها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من
من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجر الغازي من غير أن ينتقص من أجر
أن رجلين، اختصما إلى رسول الله ﷺ في ناقة فأقام كل واحد البينة بأنه نتجها
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها
إن النار عدو فاحذروها قال: فكان ابن عمر يتتبع نيران أهله فيطفئها قبل أن
فتلت لهدي رسول الله ﷺ القلائد قبل أن يحرم
أمعك ماء؟ قلت: نعم فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فأفرغت عليه من
إن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم
كان النبي ﷺ يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين
لا تنكح البكر حتى تستأمر
لا ينبغي لمسلم أن يضيع من يقوت
إذا مت فلا تعمموني ولا تقمصوني فإن رسول الله ﷺ لم يعمم ولم
الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة ربي وربك الله
ما أوصى رسول الله ﷺ فأوصي، ولكن إن يرد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم
انشق القمر بمكة فقالت قريش: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة
لما نزلت سورة البقرة حرم رسول الله ﷺ الربا والخمر
ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل
صلى على امرأة وولدها ماتت في نفاسها
إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
لا تسافر امرأة سفر ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع زوجها أو ابنها أو أخيها أو ذي
أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فتستأذن
أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان ثم نسكت
لا يتمنين أحدكم الموت لتمنيته فقال له بعضهم: اذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجالس وسط الحلقة ملعون
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
مر النبي ﷺ على رجل سادل ثوبه في الصلاة فعطفه عليه
ادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه، واغسلوه بماء وسدر فإن الله ﷿ يبعثه يوم القيامة
من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه قيمته
اعتمر النبي ﷺ أربع عمر: عمرة الحصر، وعمرة الثانية حين تواطأوا على عمرة
ما من رجل يعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربع أو خمس مما فرض الله ورسوله فيتعلمهن
قام من السجدتين من الظهر، ولم يجلس بينهما فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وهو
ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لثلاث يبقين ولم يرفعه
ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا
يضحي بكبشين أقرنين أملحين ويسمي ويكبر ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما
اعتدلوا في سجودكم ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب أتموا الركوع والسجود فوالله إني
لا تذهب الدنيا - أو لا تنقضي الدنيا - حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه
ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين قال شعبة: قال هشيم: حدث به أبو بشر عن نافع بن
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
أمر بلال أن يشفع، الأذان، ويوتر الإقامة
جار الدار أحق بدار جاره والأرض
من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار
إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه، وإذا خلع فليبدأ بشماله. موقوف
من مس فرجه فليعد الوضوء
كنا إذا سافرنا مع رسول الله ﷺ رخص لنا في ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر،
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة قال يحيى: وكان يرفعه - يعني شعبة - ثم
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة قيل لمحمد كان يرفعه؟ فقال: كان يرى أنه
أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه
فصلى ركعتين لا يخاف إلا الله
يصلي منتعلا وحافيا، ويشرب قائما وقاعدا، ويصوم في السفر ويفطر، وينصرف في الصلاة عن يمينه
أيما صبي حج ثم أدرك فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة
ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له
البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل
أن النبي ﷺ كان: يفطر قبل أن يغدو يوم الفطر
إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما تراءون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا
ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت: بلى، فقال النبي ﷺ: اقرأ
كان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية
الآخر بشر حتى تقوم الساعة، ثم وضع أصبعيه في أذنيه فقال: سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه
معه روح القدس ما هجاهم يعني المشركين
جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن يمسح الرجل على خفيه وللمقيم يوم
يا سعد أحد أحد
كان النبي ﷺ لا قصير ولا طويل عظيم الرأس رجله، عظيم اللحية أبيض مشرب لونه
أهل الدرجات العلى ليراهم من هو دونهم كما يرى الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء وإن أبا
كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه ويساره حتى يرى بياض خده: السلام عليكم
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة
اقتدوا باللذين من بعدي يعني أبا بكر وعمر
أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.
إن بني فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين
أن النبي ﷺ صلى على قبر امرأة قد دفنت
إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت
لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس قال: فقلت له: نعست يا أبا عبد الله؟ قال: كيف هو؟ قلت:
من أعمر عمرى فهي لمعمره حياته ومماته لا ترقبوا من أرقب شيئا فهو في سبيل
العمرى للوارث
لا ترقبوا فمن أرقب فبسبيل الميراث
يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة
كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يبدو جانب خده
من دفن ثلاثة من صلبه فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة
كنا نأتي النبي ﷺ إذا نزل عليه القرآن فقال لنا يوما: قال الله تعالى: إنا
أبهذا أمرتم أو بهذا وكلتم؟ تضربون كتاب الله بعضه ببعض انظروا إلى ما أمرتم به

About these texts

The texts come from al-Maktabah al-Shamilah (shamela.ws) and appear exactly as published there. Every book and page links to its source.

View on shamela.ws Rights holder? Request removal

Go to a printed page

Search inside this book

Contents

About these texts