١٣/ ٢٣٤

التَّيميّ الطَّلْحيّ الكوفيّ- ت. ق. - عَنْ: عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن رُفيع، وَسُهَيْلِ بْن أَبِي صالح، ومعاوية بْن إِسْحَاق، وهشام بْن عُرْوة.

وعنه: داود بن عمرو الضّبّيّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ.

قَالَ الْبُخَارِيّ [١] : مُنْكَر الحديث.

وقال س [٢] : متروك الحديث [٣]

Footnotes are the editor's words, not the author's.

[ () ] للنسائى ٢٩٣ رقم ٢٩٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣ رقم ٧٣٠، والجرح والتعديل ٤/ ٤١٥ رقم ١٨٢٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٦٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨٦- ١٣٨٩، ورجال الطوسي ٢١٩ رقم ٨، والسنن للدارقطنيّ ٢/ ١٢٨ رقم ١ و ٤/ ٢٠٨ رقم ١٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٧ رقم ٢٩١، والأنساب لابن السمعاني ٨/ ٢٤٦، والضعفاء لأبي نعيم، رقم ٩٩، والتبيين في أنساب القرشيّين ٢٦٩، وتهذيب الكمال ١٣/ ٩٥- ٩٩ رقم ٢٨٤١، والكاشف ٢/ ٢٢ رقم ٢٣٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٥ رقم ٢٨٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٠١ رقم ٣٨٣١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٦١ رقم ٢٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٦٩٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٣، رقم ٥٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.
[١] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الصغير، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨.
[٢] أي النسائي، في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٩٨، وفي موضع آخر قال: «لا يكتب حديثه، ضعيف» (تهذيب الكمال ١٣/ ٩٧) .
[٣] وقال الجوزجاني (رقم ٩١) : «ضعيف الحديث» ، وقال أيضا (رقم ١٢٧) : «يضعّف حديثه» .
وقال ابن معين: «صالح بن موسى ليس بشيء» . (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣) .
وذكر العقيلي حديثا من طريقه عن الصلاة في الرجال، وقال: «لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه» .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث جدّا، كثير المناكير عن الثقات. ليس يعجبني حديثه» .
وقال ابن حبّان: «كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به» .
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه