تاريخ الإسلام - ت تدمري

٦/ ٢٤٨

١٩٨- (أَبُو مَرْيَمَ) [١] الْحَنَفِيُّ الْكُوفِيُّ، إِيَاسُ بْنُ صُبَيْحٍ [٢] ، قاله ابن المدينيّ.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

[ () ] وقد خلطوا بين هذا وبين الثاني الآتي بعده. قال أبو حاتم: أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس. وقال النسائي: قيس أبو مريم الحنفي ثقة. وقال: ابن حبّان في الثقات: قيس أبو مريم الثقفي المدائني. وقال ابن المديني: أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن صبيح، وكذا قال أبو أحمد الحاكم في الكنى: الحنفي، وقال: ولي القضاء بالبصرة، استعمله أبو موسى الأشتريّ، وهو أول من وليها.. وكذا قال فيه ابن ماكولا، ولكن قال: ولي القضاء لعمر، وقال ابن ماكولا أيضا: أبو مريم الكوفي اسمه عبد الله بن سنان، روى عن: عليّ، وابن مسعود، وضرار بن الأزور، وعنه: أخوه حصين بن سنان، والأعمش، وشمر بن عطية. قال ابن حجر: الّذي يظهر لي أن النسائيّ وهم في قوله إن أبا مريم الحنفي يسمّى قيسا، والصواب أن الّذي يسمّي قيسا هو أبو مريم الثقفي صاحب الترجمة كما قال أبو حاتم وابن حبّان. على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب الكنى للنسائي إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي. نعم ذكره في المميز كما نقل المؤلّف. وأما أبو مريم الحنفي فاسمه اياس كما قال ابن المديني وأبو أحمد وابن ماكولا وابن حبّان في الثقات، ولم يذكره النسائي لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه، وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلّق له بهما إلّا لكونه يروي عن عليّ أيضا.. (تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٣٢، ٢٣٣) .
[١] انظر عن (أبي مريم الحنفي: إياس) في:
طبقات ابن سعد ٧/ ٩١، وطبقات خليفة ٢٠٠، ومعرفة الرجال لابن معين ٢/ ٨٨ رقم ٢٢٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٦، وتاريخ خليفة ١٠٨ و ١٤٠ و ١٥٤، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد، رقم ٣٣٩٥، والتاريخ الكبير ١/ ٤٣٦، ٤٣٧ رقم ١٤٠٢ (اياس الحنفي) ، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٦٨ و ١٧١، وتاريخ الطبري ٤/ ٩٥، والمعارف ١٨٠، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ١٩٠، والجرح والتعديل ٢/ ٢٨٠ رقم ١٠٠٧، والثقات لابن حبّان ٤/ ٣٤، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد ٨٢، والإكمال لابن ماكولا ٥/ ١٧١ و ١٧٣، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٣٢، ٢٣٣ رقم ١٠٥١، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٧٢ رقم ٥٣، وجمهرة أنساب العرب ٣١١، وانظر الحاشية السابقة.
[٢] هكذا في الأصل وفي أكثر المصادر، ولكنه في:
طبقات ابن سعد، والتاريخ لابن معين، والتاريخ الكبير، والمؤتلف والمختلف لعبد الغني.
وإكمال ابن ماكولا: «ضبيح» بالضاد المعجمة.
قال عبد الغني في المؤتلف: «قاله لي علي بن عمر» يعني الدارقطنيّ. وقال ابن الكلبي: وأبو مريم واسمه ضبيح بن المحرّش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر، وهو الّذي يقال قتل زيد بن الخطاب ... وهذا يبيّن أن ابن الكلبي يقول (ضبيح) بالضاد المعجمة كما يقوله غيره، وإنما زعم أن ضبيحا هو أبو مريم، والصحيح أن أبا مريم هو ابنه اياس بن ضبيح، وفي جمهرة ابن حزم: وهؤلاء بنو عبد الله بن الدول بن حنيفة، منهم أبو مريم صبيح (كذا) بن المحرش (كذا) بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المغيرة (كذا) بن عبد الله بن الدول. كأنه تبع ابن الكلبي وتصرّف النسّاخ في الأسماء.
وفي طبقات ابن سعد: أبو مريم الحنفي اسمه اياس بن ضبيح بن المحرّش بن عبد عمرو بن