مطالع الأنوار على صحاح الآثار
الياء، من طُلَّ دَمُه، وطَلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ، وطللت دمَهُ، كل ذلك إذا لم يطلب به، وأكثر الروايات: "بَطَلْ" بباء موحدة، يقال: بَطَلَ الشيءُ بطْلًا وبُطْلانًا: ذهب، وكذلك الدم إذا لم يؤخذ به، وكذلك في البخاري في باب الطيرة والكهانة (١)، وكذلك في كتاب مسلم (٢)، إلَّا عند ابن أبي جعفر فإن الرواية عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء المثناة.
و"بُطْحَانُ" (٣): موضع معروف مذكور في أسماء البلاد.
وفي التفسير: " ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [الرعد: ١٧]: تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ" (٤) كذا لبعضهم، وللأصيلي: "بِمِلْءِ (٥) كُلِّ وَادٍ" وهو أصح، وروي: "بِمِلْءِ (٦) بَطْنٍ وَاحِدٍ" رواه أكثرهم، ورواية الأصيلي أصح.
في حديث أبي نعيم في البخاري: "وكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً" (٧) وفي غير هذِه الرواية: "ثَبِطَةً" (٨) وهو المعروف، ومعناه: ثقيلة، و"بَطِيئَةً" نحو منه، لكن القاسم فسره بذلك.
وقوله في الفرس: "وَكَانَ يُبَطَّأُ" (٩) كذا للكافة، وعند الطبري: "ثَبْطًا"