Printed page ١/ ٤٠٩
"أعِدْ" وَقَالَ: "مَا عَلَى أحَدِكُمْ إذَا جَاءَ أنْ يجر مَعَهُ رَجُلًا فَيُقيمُهُ مَعَهُ" (١) .
٧٩١ - حدّثنا الصاغاني، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا عبد الجبار بن العباس (٢) ، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهُجَيع (٣) ، عن أبي بكرة قال: فقيل له: ما منعك أن لا تكون قاتلت عن صبرتك يوم الجمل؟
فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لا يُفْلِحُونَ، قَائِدهُم امرأة" (٤) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= التاريخ الكبير (٤/ ١٧٦)، التاريخ الصغير (٢/ ٨٧)، المجروحين (١/ ٣٥٥)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٩)، دائرة معارف الأعلمي (١٩/ ١٤١)، لسان الميزان (٧/ ٢٢٥).
(١) إسناده ضعيف جدًا: وأصل الحديث صحيح، تقدم برقم (١٥)، وأخرجه أبو يعلى (٣/ ١٦٢)، مسند وابصة بن معبد رقم ٣ - (١٥٨٨)، وإسناده ضعيف، والبيهقي (٣/ ١٠٥)، كتاب: الصلاة باب: كراهية الوقوف خلف الصف، قال البيهقي: تفرد به السري بن إسماعيل، وهو ضعيف. ↩︎
(٢) عبد الجبار بن العباس، الشبامي -بكسر المعجمة ثم الموحدة خفيفة-: نزيل الكوفة، صدوق يتشيع.↩︎
(٣) عمر بن الهجنع: قال العقيلي بعد أن ذكر حديثه: لا يتابع عليه، وسكت عنه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات.↩︎
(٤) إسناده ضعيف: عطاء بن السائب صدوق، وكان قد اختلط، ولا يعرف متى سمع منه عبد الجبار، زد على ذلك تشيع عبد الجبار، والمتن: منكر فهذه علل أربع كل واحدة منها كافية في تضعيف الحديث. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٥/ ٣٦٥)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٢٠٥)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ١٩٦)، وعزاه الهيثمي للبزار، وقال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن أبي بكرة، وعمر بن الهجنع كشف الأستار (٤/ ٩٥)، رقم (٣٢٧٦). وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٠)، عن أبي بكرة، باب: فضل عائشة. قال أبو نعيم: الفضل بن دكين: لم يكن بالكوفة أكذب منه. وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه عبد الجبار؛ فإنه كان من كبار الشيعة. وقال العقيلي: لا يعرف إلا به -أي عبد الجبار-[الضعفاء الكبير (٣/ ١٩٦) برقم (١١٩٤)] ترجمة عمر بن الهجنع. ↩︎