ولا يُورث بجهتي العصوبة معاً، ولا بجهتي الفرض [عندنا] ١ كذلك أي معاً بل بأقوى جهتي العصوبة، وقد عُرِفْت٢ من فصل "ترتيب العصبات" وهي الحاجبة٣ للأخرى؛ فيرث الابن في المثالين السابقين بالبنوَّة دون بنوَّة العم، ودرن الولاء؛ لأن البنوّة أقوى منهما.
وبأقوى جهتي الفرض فقط أيضاً. وبه قال زيد بن ثابت٤- ﵁، [ومالك] ٥، وأهل المدينة والحسن٦،........................