٢/ ١٧٣

((ولي في هذا الأمر عُذْرٌ وعُذْرَى ومَعْذِرَةٌ؛ أي خُرُوجٌ من الذَّنْبِ)) (١) . ((وعَذَرْتُهُ فيما صَنَعَ أَعْذِرُهُ عُذْراً وعُذُراً، والاسم الْمَعْذِرَةُ والعُذْرَى.

قال الشاعر:

لله دَرُّكِ إِنِّي قَدْ رَمَيْتُهُمْ

إِنِّي حُدِدْتُ وَلاَ عُذْرَى لِمَحْدُودِ)) (٢)

(عُسْرَى) ((الْعُسْرَى: تأنيث الأعسر من الأمور)) (٣) . فتكون اسم تفضيل.

و ((قالوا: الْعُسْرَى: الْعَذَابُ)) (٤) وتكون بمعنى الضيق والشدة فتكون اسماً.

(عُقْبَى) ((العُقْبَى: جزاء الأمر. وقالوا: الْعُقْبَى لك في الخير، أي العاقبةُ)) (٥) .

((والْعُقْبَى: الْمَرْجِعُ)) (٦) . ((وأَعْقَبَ اللهُ فلاناً عُقْبَى نافعة)) (٧) .

(غُزْوَى) الغُزْوَى: الغزوة.

(الفتيا) ((الْفُتْيا: المصدر من أَفْتَى يقال: أفتيته فُتْيا)) (٨) . ((وأهل المدينة يقولون: الْفَتْوَى)) (٩) .

(فُضْلَى) الفُضْلَى: الْفَضِيلَةُ.

(فُقْرَى) ((الْفُقْرَى: أن يعير الرجلُ ظَهْرَ ناقَتِهِ، مأخوذٌ من الفقار. يقال: أفقرتك ظهرها)) (١٠) .

(قُرْبَى) ((الْقُرْبَى: الدنُوُّ في النسب. والقُرْبَى في الرحم، وهي في الأصل مصدر، وفي التنزيل العزيز: ﴿والجار ذي القربى ... ﴾ (١١) وتقول: بيني وبينه قرابة، وقُرْبٌ وقُرْبَى)) (١٢) ..

قال الأزهري: ((الأقارب جمع الأقرب، والْقُرْبَى تأنيث الأقرب)) (١٣) .