مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

ونسب الفارسي ت (٣٧٧هـ) هذه القراءة إلى عيسى بن عمر فقط مبينّاً أنَّ حذف الهمزة في هذه القراءة ليس حذفاً قياسياً بل هو حذف غير قياسي للتخفيف، يقول: "فأمَّا قراءة عيسى (١) : "أَرَيْتُمْ" بحذف الهمزة فليس بتخفيف قياسي، ولكنَّه يحذف الهمزة حذفاً كما تحذف الحرف حذفاً للتخفيف، وإن لم يوجب القياس المطَّرد؛ ألا ترى أن الهمزة إنَّما تحذف على جهة القياس إذا كان ما قبلها ساكناً، فتلقى حركتها على الساكن (٢) كما حكى سيبويه ت (١٨٠ هـ) عن عيسى أن أهل التخفيف يقرؤون (٣) (( ( [النمل:٢٥]

وإذا كان الحذف القياسي في الهمزة إنَّما هو من الوجه الذي ذكرنا، ولم يكن ما قبل الهمزة من قوله "أَرَيْتُم" ساكناً ثبت أنَّ حذفها ليس على القياس" (٤) .

ومثل حذف الهمزة هنا ما ذكره الخليل بن أحمد ت (١٧٥ هـ) من أنَّ "لن" أصلها "لا أَنْ" فحذفت الهمزة استخفافاً، ثم حذفت الألف من "لا" للتخلص من التقاء الساكنين. (٥)

وأشار العكبري ت (٦١٦ هـ) إلى القراءة بحذف الهمزة، وأوضح أنَّ "طريق ذلك أن تُقْلَبَ ياء، وتسكَّن، ثم تحذف لالتقاء الساكنين". (٦)

وبيَّن السمين الحلبي ت (٧٥٦ هـ) ثلاث طرق لحذف الهمزة من" أَرَأَيْتَ ":