وممنِّ نسب هذه القراءة إلى الكسائي أيضاً: ابن مهران الأصبهاني ت (٣٨١ هـ) (١) ، وأبو زرعة ت (٣٩٠ هـ) (٢) ، ومكي بن أبي طالب ت (٤٣٧هـ) (٣) والفخر الرازي ت (٦٠٤ هـ) (٤) ، وأبو البقاء العكبري ت (٦١٦ هـ) (٥) ، والدمياطي ت (١١١٧هـ) (٦) .
وبيَّن أبو زرعة (٣٩٠هـ) أنَّ حجة الكسائي في ذلك هي "إجماع العرب على ترك الهمزة في المستقبل في قولهم: "ترى ونرى" فَبنى الماضي على المستقبل مع زيادة الهمزة في أوّلها ... لأنَّ من شرطه إذا تقدمها همزة الاستفهام، فحينئذ يستثقل الجمع بينهما، وأخرى وهي أنَّها كتبت في المصاحف بغير ألف" (٧) .
وعزا أبو جعفر النحاس ت (٣٣٨ هـ) هذه القراءة إلى عيسى بن عمر والكسائي، إذ يقول: "وقرأ عيسى بن عمر، والكسائي "قُلْ أَرَيْتَكُمْ" بحذف الهمزة الثانية" (٨) .