٨/ ٤٣٧

(٧٦) تحفة المحتاج بشرح المنهاج، لابن حجر الهيتمي (٦/٣٥١) .

(٧٧) المغني (٦/١١٣) ؛ حواشي الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج (٦/٣٥١) ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص: ١٨٤) ، ط: الثانية، المكتبة السلفية، ١٤٠٦هـ.

(٧٨) المغني (٦/١٢١) .

(٧٩) المغني (٦/١٢٠) .

(٨٠) المغني (٩/١٨) . وانظر: منتقى الأخبار مع نيل الأوطار (٧/٢٢٧-٢٢٨) ، قال: (باب: تبع الطفل لأبويه في الكفر ولِمن أسلم منهما في الإسلام، وصحة إسلام المميز) . واستدلّ على ذلك بأحاديث..

(٨١) المهذب (٢/٢٣٩) ؛ (٢/٢٦٠) ؛ وانظر: المحلى (٤/٣٢٢-٣٢٣) ؛ فتح الباري، للحافظ ابن حجر (٣/٢١٨-٢٢٠) ؛ تحفة المحتاج مع حواشيه (٦/٣٥٣) .

(٨٢) مغني ذوي الأفهام (ص: ١٨٠) .

والظاهر أنّ هذه القاعدة التي ذكرها ابن عبد الهادي تُبنى على قاعدة: (الإسلام يعلو ولا يُعلى) ؛ لأنّه كمال، والكفر نقص.

(٨٣) نيل الأوطار (٧/١٢) .

وانظر: المغني (٨/٢٧٣) ؛ المحلى (١٠/٣٥٢) ؛ التشريع الجنائي في الإسلام، لعبد القادر عودة (٢/١٢٢) ، ط: دار التراث العربي.

(٨٤) لم أطّلع على مَن علل بالقاعدة في هذا الموضع.

وانظر اشتراط الإسلام في القاضي في: البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٦/٤٣٧) ، ط: دار الكتب العلمية، ١٤١٨هـ؛ شرح الخرشي على مختصر خليل (٧/١٣٨) ، ط: دار الكتاب الإسلامي؛ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٨/٢٣٨) ، ط: دار الكتب العلمية، ١٤١٤هـ؛ شرح منتهى الإرادات (٣/٤٦٤) ، ط: دار الفكر.

(٨٥) تحكيم القوانين، للعلامة: محمد بن إبراهيم آل الشيخ، (ص: ١-٦) .

(٨٦) تحكيم القوانين (ص: ١-٦) .

(٨٧) انظر: إعلام الموقعين، لابن القيم (١/٤٧) ، ط: دار الجيل.

(٨٨) انظر أصل المسألة في: الموافقات، للإمام الشاطبي (١/٧٨-٧٩) ، (١/٨٧) ؛ وشرح العقيدة الطحاوية، (ص: ١٨١-١٨٣) ، للقاضي علي بن علي ابن أبي العزّ، ط١، بيروت، ١٤٠٥هـ.

المصادر والمراجع