٨/ ٤٦

وكذا فعل في موضع آخر فقال: (قال أبو عبيدة:قرئ "بعد أَمهٍ" أي نسيان) أهـ، وكذا هو في المجاز ( [١١٢] ) .

١٣- ((المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها)) لابن جني ( [١١٣] ) (٣٩٢هـ)

هذا المصدر لم يسمّه الحافظ، وإنما أشار إلى تضعيف ابن جني لقراءة ((ويجعلَ لك قصوراً)) ( [١١٤] ) بنصب اللام، قال: (وضعفها ابن جني) ( [١١٥] ) أهـ، وفي قراءة ((ويوم نحشِرهم)) ( [١١٦] ) بكسر الشين قال: (قال ابن جني: وهي قوية في القياس متروكة في الاستعمال) ( [١١٧] ) أهـ.

قلت: وعبارة ابن جني: (هذا وإن كان قليلاً في الاستعمال فإنه قوي في القياس) أهـ. ( [١١٨] )

وفي قراءة ((وهذا مَلِح)) ( [١١٩] ) بفتح الميم وكسر اللام، قال: (وقال ابن جني يجوز أن يكون أراد مالح فحذف الألف تخفيفاً، قال: مع أن مالح ليست فصيحة) ( [١٢٠] ) أهـ.

١٤- ((القراءات)) لأبي حاتم السجستاني ( [١٢١] ) (ت٢٥٥هـ)

هذا الكتاب أشار إليه ابن حجر حين ذكر بعض الذين صنفوا القراءات من الأئمة المتقدمين ( [١٢٢] ) ، ثم لمّا ذكر قراءة" وهذا مَلِح " بفتح الميم وكسر اللام- المتقدمة آنفاً- قال: (واستنكرها أبو حاتم السجستاني) ( [١٢٣] ) أهـ، ولم يحدد كتاباً بعينه، وكذا فعل حين ذكر قراءة ((ولم يُقتروا)) ( [١٢٤] ) بضم أولّه من الرباعي، قال: (وأنكرها أبو حاتم) ( [١٢٥] ) أهـ.

قلت: والقراءة المذكورة في "يقتروا" قرأ بها نافع وابن عامر وأبو جعفر، ولا وجه لإنكارها. ( [١٢٦] )

_ وكذلك فعل في قراءة ((لَزاماً)) بفتح اللام، قال: (أسنده أبو حاتم السجستاني) ( [١٢٧] )

قلت: فلعلّ هذه المواضع نقلها عن هذا الكتاب، والله أعلم، وهو كتاب مفقود حسب علمي. ( [١٢٨] )

النوع الثاني: المصادر التي نقل عنها أحياناً، ومنها:

١٥- القراءات للفضل بن شاذان ( [١٢٩] ) (ت٢٩٠هـ)