٣/ ١٠٤

انظر: سر الصناعة:١/٢٣، رصف المباني:٢٢١، الجنى الداني:٣٨، المغني:١/١٠٣.

الإلصاق في هذا المثال مجازي؛ إذ المراد: ألصقت مروري بمكان يقرب من زيد.

انظر المصادر السابقة.

سورة المائدة، من الآية: ٦١.

لم يذكر المصنف من حروف الجر ما ذكره بعض النحاة وهي (كي) ، (متى) في لغة هذيل، و (لعل) في لغة عقيل، و (لولا) في بعض استعمالاتها، انظر: أوضح المسالك: ٣/٦-١٣ شرح ابن عقيل: ٢/٣-٩ وانظر: باب المنصوبات النوع التاسع.

ب: كقوله.

سورة العصر، الآيتان: ١- ٢.

سورة الأنبياء، من الآية: ٥٧.

ذهب البصريون إلى أن (ايمن) اسم مفرد مشتق من اليمن والبركة، وهمزته همزة وصل مفتوحة، وذهب الكوفيون إلى أنه جمع يمين وهمزته همزة قطع. الإنصاف: ١/٤٤، الأزهية:

٢٠-٢١، شرح المفصل: ٨/٣٥- ٣٦، رصف المباني:١٣٣، الجنى الداني: ١٣٣.

تصرف العرب في (أيمن) بأنواع التخفيف لكثرة استعمالهم لها، وهذه لغة من لغاتهم العشرين، وهي حذف النون وفتح الهمزة أو كسرها. شرح المفصل: ٨/٣٦، ارتشاف الضرب: ٢/٤٨١، الجنى الداني: ٥٤١.

سورة العصر الآيتان: ١-٢.

سورة الحجر، من الآية: ٩٢.

سورة النجم، الآية: ١ ومن الآية: ٢.

سورة الشعراء الآية: ٩٧.

سورة النحل، من الآية: ٣٨.

سورة الشمس، الآية: ١، ومن الآية: ٩.

سورة ق الآية: ١، ومن الآية: ٢.

سورة ص الآية: ١.

سورة النازعات، الآية: ١. وقد اختلف النحويون في جواب القسم في هذه الآيات فمنهم من أظهره ومنهم من قدره بتقديرات مختلفة منها التقدير المذكور في المتن وهو (لتبعثن) .

انظر: إعراب القرآن للنحاس: ٤/٢١٩، ٥/١٤١، التبيان: ٢/١٠٩٦، ١١٧٣، ١٢٦٩، الفريد: ٤/١٤٩، ٣٤٣ ٤١٧.

ب: المخفوضة.

انظر شرح المفصل: ٢/١٢٦ - ١٢٧.

المصدر السابق: ٢/١٢٨ - ١٢٩.

ب: مقدما.

ب: وتريد.

أضاف بعض النحاة نوعاً ثالثاً من أنواع الإضافة، وهي أن تكون بمعنى (في) .