Printed page ٥٣
وممن سمع منهم، أبي عمر أحمد بن الجسور وهو أول من سمع منه. (١) ومن يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود ابن وجه الجنة (٢) صاحب قاسم بن أصبغ، (٣) فهوأعلى شيخ عنده.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= سبعون جزءا يقول ابن حزم وهو كتاب لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله فكيف أحسن منه، وله الاستيعاب في أسماء المذكورين في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة وغير ذلك كثير وقد كان مولده سنة ٣٦٢ أو ٣٦٨، ووفاته ٤٦٠ أو ٤٦٣ من الهجرة، انظر: جذوة القتبس ص ٣٦٧ - ٣٦٩، والصلة جـ ٢ ص ٦٤٠ - ٦٤٢ وهدية العارفين ب ٦ ص ٥٥٠ - ٥٥١.
(١) انظر جذوة المقتبس للحميدى ص ٣٠٨. وبغية الملتمس ص ٤٠٣. وتذكرة الحفاظ للذهبي ج ٣ ص ١١٤٦. وانظر مما سمع منه في طوق الحمامة في ص ١٥١، ٢٤٥، ٢٧٠، ٣٠٦، ٣٢٢. وفي حجة الوداع ص ٢٢٠، ٢٤٩، ٣٥٤. ↩︎
(٢) يكنى يحيى هذا بأبي بكر ويعرف بابن وجه الجنة من أهل قرطبة سمع من قاسم بن أصبغ ومن أحمد بن سعيد بن حزم وحدث عنه جماعة من العلماء روى عنه أبو عمر بن عبد البر وأبو محمد بن حزم وكان يلتزم صناعة الخرازين وكان مولده سنة ٣٠٤ ووفاته ٤٠٢ للهجرة نظر جذوة المقتبس ص ٣٧٧. والصلة ج ٢ ص ٦٢٧. ↩︎
(٣) هو قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء البيانى أبو محمد مولى الوليد بن عبد الملك كان إماما حافظا أصله من بيانه وسكن قرطبة سمع محمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الحسنى وغيرهم ورحل فسمع إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبا إسماعيل الترمذي والحارث بن أبي أسامة. وأبا قلابة الرقاش. وغيرهم، توفي في قرطبة سنة ٣٤٠ هجرية عن سن عالية ولم يسمع منه شىء قبل موته بسنتين. انظر: معجم الأدباء لياقوت ج ١٦ ص ٢٣٦، ٢٣٧.↩︎