بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ (١)، وَالقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهُ لَا قِصَاصَ بَيْنَهُمْ لَا فِي النَّفْسِ وَلَا فِي الجَرْحِ، وَأَنَّهُمْ كَالبَهَائِمِ، وَهُوَ قَوْلُ الحَسَنِ (٢)، وَابْنِ شُبْرُمَةَ وَجَمَاعَةٍ (٣)، وَالثَّالِثُ: أَنَّ القِصَاصَ بَيْنَهُمْ فِي النَّفْسِ دُونَ مَا دُونَهَا، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (٤)، وَالثَّوْرِيُّ (٥)، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٦). وَعُمْدَةُ الفَرِيقِ الأَوَّلِ: قَوْله تَعَالَى: ﴿وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾ [البقرة: ١٧٨]، وَعُمْدَةُ الحَنَفِيَّةِ: مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الحُصَيْنِ: "أَنَّ عَبْدًا لِقَوْمٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ عَبْدٍ لِقَوْمٍ أَغْنِيَاءَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَقْتَصَّ مِنْهُ" (٧)، فَهَذَا هُوَ حُكْمُ النَّفْسِ).