تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد للعثيمين

١١٨

والحساب عام لجميع الناس إلا من استثناهم النبي ﷺ وهم سبعون ألفًا من هذه الأمة منهم عكاشة بن محصن يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب، متفق عليه٨٩. وروى أحمد من حديث ثوبان مرفوعًا: "أن مع كل واحدٍ سبعين ألفًا" قال ابن كثير: حديث صحيح وذكر له شواهد٩٠.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

٨٩ البخاري: كتاب الرقاق: باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب "٦٥٤١". ومسلم: كتاب الإيمان: باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب "٢٢٠" "٣٧٤". من حديث ابن عباس ﵄.
وفي الباب: عن أبي هريرة ﵁: عند البخاري "٥٨١١" "٦٥٤٢" ومسلم "٢١٦" "٣٦٧" وعن عمران بن حصين ﵁: عند مسلم "٢١٨" "٣٧١".
٩٠ حسن: حديث ثوبان عند الطبراني في الكبير "١٤١٣" وأحمد "٢٨٠/٥، ٢٨١" من طريق محمد بن إسماعيل الحمصي، حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن ربي ﷿ وعدني من أمتي سبعين ألفًا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفًا" وسكت عنه الهيثمي في المجمع "٤٠٧/١٠" ولم يتكلم عليه بشيء، مع أن فيه محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي.
قال أبو داود لم يكن بذاك وقال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئًا، راجع التهذيب "٥١/٩، ٥٢" والمغني في الضعفاء للذهبي "٥٥٥/٢". وللحديث شواهد كثيرة ذكرها ابن كثير في النهاية "٣٢٢- ٣٣٠" منها حديث أنس عند البزار فيه أبو عاصم العباداني لين الحديث كما في التقريب، ومنها: حديث أبي أمامة عند أحمد "٢٦٨/٥" والترمذي "٣٤٣٧" وابن ماجه "٤٢٨٦" وصححه ابن حبان "٢٦٤٢ - موارد".
ومنها: حديث أبي سعيد الخدري عند ابن أبي عاصم في السنة "٨١٤" وضعف إسناده الألباني في تخريج السنة "٣٨٥/٢". وغير ذلك من الشواهد وراجع النهاية لابن كثير. وبالجملة فالحديث حسن على أقل أحواله بهذه الشواهد.