تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد للعثيمين

١٠٧

ويضع الجزية، وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين, ويحج ويعتمر، كل هذا ثابت في صحيح مسلم وبعضه في الصحيحين كليهما٦٧. وروى الإمام أحمد وأبو داود: "أن عيسى يبقى بعد قتل الدجال أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون"٦٨ وذكر البخاري في تاريخه أنه يدفن مع النبي ﷺ فالله أعلم٦٩.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

٦٧ راجح حديث النواس بن سمعان عند مسلم "٢٩٣٧" "١١٠" "١١١".
وأما قوله: "ويكسر الصليب ويضع الجزية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين" ففي حديث أبي هريرة عند البخاري "٣٤٤٨" ومسلم "١٥٥" "٢٤٢".
وعندهما: " ... حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها".
واللفظ الذي ذكره الشيخ عزاه الحافظ في الفتح "٤٩٢/٦" لابن مردويه.
وأما قوله: "ويحج ويعتمر" فعند مسلم من حديث أبي هريرة ﵁ قال: "والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما" كتاب الحج: باب إهلال النبي ﷺ وهديه "١٢٥٢" "٢١٦".
٦٨ حديث صحيح: رواه أحمد "٩٢٥٩" وأبود داود "٤٣٢٤" وابن حبان "٢٧٧/٨" والحاكم "٥٩٥/٢" وصححه ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة "١٥٨/١٥" وابن جرير "٣٨٨/٩" من حديث أبي هريرة ﵁.
وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند.
٦٩ البخاري في التاريخ الكبير "٢٦٣/١" والترمذي "٣٦١٧" والآجري في الشريعة ص "٣٨١" من طريق عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى ابن مريم يدفن معه.
قال البخاري: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الهيثمي في المجمع "٣٠٦/٨": في سنده عثمان بن الضحاك وثَّقه ابن حبان وضعفه أبو داود. وقال الحافظ في الفتح "٦٦/٧" وروى عنها -أي عائشة- في حديث لا يثبت أنها استأذنت النبي ﷺ إن عاشت بعده أن تدفن إلى جانبه فقال لها: "وأنى لك بذلك وليس في ذلك الموضع إلا قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم" وفي أخبار المدينة من وجه ضعيف عن سعيد بن المسيب قال: إن قبور الثلاثة في صفة بيت عائشة وهناك موضع قبر يدفن فيه عيسى ابن مريم. أ. هـ.